由于野史小说情节非常丰富，故事性强，易于传播，影响很快就超越了原始宗教文本，茅山道士和茅山书的形象实现了巅峰，受到了四面八方的人们的尊重 。遗憾的是，自唐代以来，道教的地位受到佛教的冲击，道士的地位开始急剧下降 。南宋至明代笔记小说中，道士形象开始呈现出两面性 。比如茅山道士在炼制丹药方面依然有着过硬的医术和特长，但更多的是对茅山道士的负面描述 。他们卑鄙肮脏，用自己的法术伤害他人、敛财的形象开始蔓延 。清朝时，皇帝的贵族家庭持压制道教的态度，茅山道教的积极因素就更少了
的可怜，消极成分急剧增多，并最终占据了绝对主导的地位，从而彻底颠覆了茅山道士最初的正面形象 。
在大众眼中，茅山道士俨然成为邪魔歪道，茅山术更是演化成邪术的代名词，让人敬而远之 。虽然茅山术驱鬼降妖的部分更多是古人臆想虚构出来的，含有一定的迷信成分，但是不可否认的是其作为中国茅山派精华所在，随着中国沉浮流转上千年，内部之中更多的是中国传统文化的传承，是先民长期心理变化的结晶 。所以我们应该并进迷信的一部分，理性的去理解古代宗教鬼神文化 。
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