杜甫之所以成为“诗圣” , 还必须具备先天禀赋和后天学力等内在条件 。否则的话 , 就无法解释为什么当时有那么多诗人受到时代的“玉成” , 那些人中肯定不乏具有诗礼传家的家庭背景者 , 然而却只有杜甫一个人赢得了“诗圣”的桂冠 。
1、杜甫的格局
伟大的人格是造就伟大诗人的必不可少的因素 , 我们所说的“伟大的人格” , 不仅包涵正直、善良的品性 , 而且必须包涵阔大的胸襟和弘毅的精神 。
诗人薛雪说得好:“有胸襟然后能载其性情智慧” , “具得胸襟 , 人品必高 。人品既高 , 其一瞥一咳、一挥一洒 , 必有过人处 。”(《一瓢诗话》)对于身处乱离之世的诗人来说 , 这一点尤其重要 , 否则的话 , 即使是一个正直、善良的灵魂 , 也难免要为乱世的精神重负所压倒、摧毁 , 除了沉重的叹息之外 , 不能给诗坛留下任何东西 。《箧中集》诗人就是一个例证 。
乾元三年(760) , 元结编《箧中集》 , 收录沈千运、孟云卿等七位诗人的作品 。沈千运等人也许确如元结所言 , 有“正直”、“忠信”、“仁让”的美德 , 但他们的诗作则大多表现个人坎坷失意及亲友生离死别等内容 , 情调十分低沉 。
即使是元结誉为“独挺于流俗之中 , 强攘于已溺之后”的沈千运 , 诗中所写的也无非是“栖隐无别事 , 所愿离风尘 。…如何巢与由 , 天子不得臣?”(《山中作》 , 《箧中集》)“人生各有命 , 在余胡不淑?一生但区区 , 五十无寸禄 , ”(《补中言怀》、《箧中集》)之类的句子 , 既没有反映那个时代的民生疾苦等广阔的社会现实 , 又缺乏理想的光辉 , 事实上根本没有达到元结所说的上继“风雅”的高度 。
这显然是由于沈千运等人缺乏伟大弘毅的人格精神而造成的结果 。
杜甫则不然 , 他具有以儒家精神为底蕴的伟大人格和丈夫气概 , 他对自己的理想抱有坚定的信念 , 任何挫折和打击都不能使他完全放弃自己的信念 。
杜甫的一生 , 可以说是穷愁潦倒之极 , 但他“忧在天下 , 而不为一己失得”( , 他主动地承担起人间的一切苦难和忧患 。
他遭遇到“入门闻号陶 , 幼子饿已卒”的惨痛不幸时的反应是“抚迹犹酸辛 , 平人固骚屑 。默思失业徒 , 因念远戍卒”(《自京赴奉先县咏怀五百字》) , 他在“床头屋漏无干处 , 雨脚如麻未断绝”的困苦处境中希望着“安得广厦千万间 , 大庇天下寒士俱欢颜 , 风雨不动安如山!”(《茅屋为秋风所破歌》)这是何等的胸襟!
在杜甫笔下出现的“三顾频烦天下计 , 两朝开济老臣心”(《蜀相》)的贤臣 , “丈夫誓许国 , 愤惋复何有”(《前出塞九首》之三)的战士 , 乃至“下愍百鸟在罗网”(《朱凤行》)的朱凤和“急难心炯然”(《义鹘行》)的“义鹘” , 其实都是诗人的自我画象 。这正是杜甫高出于同时代其他诗人的关键之处 。
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