说打唐朝的“和亲政策” ， 远非西汉初年对匈奴那样卑躬屈膝 。最著名的人物当属文成公主 ， 这位皇室之女原名李雁儿 ， 生活在公元625-680年之间 ， 恰巧是初唐转为盛唐的历史时期 。文成公主聪慧美丽 ， 自幼受家庭熏陶 ， 知书达礼 ， 笃信佛教 。她敢于遵照唐太宗的旨意 ， 远嫁吐蕃 ， 便显露出她大义凛然、“巾帼豪杰”的本性 。要知道 ， 吐蕃不是江南 ， 在那种天高地远的地方生活 ， 无异于洗心革面、重新投胎 。
偏偏李世民就有“气吞八荒”的政治报复 ， 他崇尚“一桩婚姻就相当于十万雄兵 。”唐贞观十四年也就是公元640年 ， 同意各大部落的松赞干布遣使进入长安 ， 最大的任务就是——讨老婆 。为了和当时世界上第一流的强国——大唐联姻 ， 松赞干布下了大本钱 。他行聘的礼单包括：黄金5000两 ， 珍玩数百……太宗许嫁的直接原因只要在政治;而非金银珠宝 。平心而论 ， 松赞干布是藏族历史上的英雄 ， 他崛起于雅鲁藏布江中游的雅隆河谷地区 。好容易“藏区”统一 ， 他才坐上“赞普(君主)”的高位 。唐太宗当然要在他身上下重注了 。就这样 ， 十几岁的文成公主 ， 主动应征 ， 做了松赞干布的正印夫人 。那年 ， 松赞干布刚刚25岁 。
大唐贞观十五年 ， 也就就是公元641年 ， 文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下 ， 出长安前往吐蕃 。松赞干布在柏海(今青海玛多)亲自迎接 ， 谒见道宗 ， 行子婿之礼 。之后 ， 携文成公主同返逻些——逻些 ， 也就是现在的拉萨 。文成公主在吐蕃生活了近四十年 ， 始终备受尊崇 。据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载 ， 文成公主进藏时 ， 礼仪极为隆重、队伍非常庞大 。唐太宗的陪嫁极尽奢华 。据说 ， 在陪嫁礼单中出现了：“释迦佛像 ， 珍宝 ， 金玉书橱 ， 360卷经典 。外加各种金玉饰物” 。又给多种烹饪食物 ， 各种花纹图案的锦缎垫被 ， 卜筮经典300种 ， 识别善恶的明鉴 ， 营造与工技著作60种 ， 100种治病药方 ， 医学论著4种 ， 诊断法5种 ， 医疗器械6种……还携带各种谷物和芜菁种子等 。
按说 ， 上述物品是均有严格的知识产权 ， 比如 ， 西汉公主出嫁匈奴 ， 严禁携带桑蚕种子和丝绸、瓷器等器物 ， 即便到了唐朝 ， 瓷器、丝绸的制作技术 ， 也是官方垄断 。偏偏文成公主可以大量携带到青藏高原 ， 这本身就是朝廷的恩宠与信任 。
待生活安定下来后 ， 文成公主带来的汉族乐师们开始履行职责 ， 他们十分卖力地为松赞干布和文成公主演奏唐宫最流行的音乐 ， 音乐舒缓优美 ， 使松赞干布大有如闻仙音的感觉 ， 他对乐师和音乐大加赞叹 ， 并选拨了一批资质聪慧的少男少女 ， 跟随汉族乐师学习 ， 使汉族的音乐渐渐传遍了吐蕃的领地 ， 流进了吐蕃人的心田 。
随来的文士们也开始工作 ， 他们帮助整理吐蕃的有关文献 ， 记录松赞公布与大臣们的重要谈话 ， 使吐蕃的政治走出原始性 ， 走向正规化 。松赞干布欣喜之余 ， 又命令大臣与贵族子弟诚心诚意地拜文士们为师 ， 学习汉族文化 ， 研读他们带来的诗书 。他还派遣了一批又一批的贵族子弟 ， 千里跋涉 ， 远赴长安 ， 进入唐朝国家 ， 研读诗书 ， 把汉族的文化引回吐蕃 。
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