道教是由谁创立的,信仰什么?


道教是由谁创立的,信仰什么?


谈道这次去成都,顺路访了青城山 。俗话说,“青城天下幽”,此言非虚 。全山林木青翠,四季常青,诸峰环峙,状若城廓,更兼丹梯千级,曲径通幽处,山泉清冽 。故杜甫有诗云:“自为青城客,不唾青城池 。为爱丈人山,丹梯近幽意 。”而青城山更是道教主要发源地,东汉末年,张良八世孙张道陵在此修炼,创天师道,此后历代掌门世袭,且都称天师,影视中张天师捉鬼的桥段皆源于此 。黄巾大起义后,东汉瓦解,张道陵的孙子张鲁割据汉中,而刘备五虎将之一马超便曾投奔过他,后终被曹操降服 。青城派也是中国武术著名流派,有近2000年的历史,历代高手辈出,唐宋时,青城派成为武林四大门派之一,历代高手辈出,仅清代即出了111个武举人 。而武侠之王金庸不知是否与青城派有过节,先后在《侠客行》和《笑傲江湖》中都丑化了青城派 。不过,后来金庸向青城派道了歉,并对小说进行了修改 。此外,青城山又称鬼山,《白蛇传》中的那位白素贞便是在青城山诞生并修炼成人的 。据说,张道陵之所以创立道教,就是去镇压青城山上的妖魔鬼怪的 。其他道教名山还有泰山、崂山、武当山、华山 。道教是中国的本土宗教,与春秋时期的道家哲学关系密切,在又有区别 。道家始于老子,发展于列子,集大成于庄子 。老子把“道”作为宇宙本体、万物规律,是超越时空的神秘存在,而庄子则继承并发展了老子“道法自然”的观点,使道家真正成为一个学派 。道教则把道家神化,把老庄的神秘主义和养生思想相结合,化为得道成仙的思,并作为为道教的核心信仰 。老子则被道教尊奉为教主,称号太上老君,也就是《西游记》里的那位白须无能老者,歪打正着,本想把孙悟空关进炼丹炉里焚烧,却将他炼成了火眼金睛 。道教的思想渊源出自道家,又将儒家、鬼神方术、墨家思想、养生文化杂糅其中,基本教义便是追求长生不死、得道成仙、济世救人 。其发展过程可称长路漫漫 。
道教是由谁创立的,信仰什么?


青城山秦汉时期,兴起“黄老之说”,称黄老道,可称道教萌芽期 。所谓黄老指的是两部道家学说——《黄帝经》(今残存长沙马王堆出土的《黄帝四经》)和《老子》 。黄老之学认为”贵清静而民自定”,主张君主治国”无为而治”,在西汉初期尤其盛行,汉初主要大臣萧何、曹参、陈平等”好黄老之学”,带来了”文景之治”的繁荣 。此期道家名著有《管子》《吕氏春秋》《淮南子》等 。东汉末年,政治黑暗,社会动荡,民不聊生,道教最终得以兴起并创立 。最火的当属太平道,教主是张角,经过十余年的努力,张角所创立的太平道发展成为遍布青、徐、幽、荆、扬、兖、冀、豫八个州,连结郡国,道徒达几十万的黄老道组织,时机成熟后,张角发动了黄巾大起义,而在起义失败后,太平道基本销声匿迹 。汉末另一支道教则为五斗米道,也就是天师道,张道陵在青城山创立,因入道者须出五斗米,因此得名 。张陵死后,儿子张衡继之,张衡死后,儿子张鲁继之,世称“三张” 。张鲁雄踞巴郡、汉中,建立政教合一的统治近30年 。后张鲁投降曹操,拜镇南将军,封阆中侯 。因曹操并未对天师道打压,所以得以继续发展 。魏晋南北朝是道教发展成熟期 。此期,在哲学上玄学兴起,玄学又称新道家,起源于《老子》中的一句话“玄之又玄,众妙之门”,是对《老子》《庄子》和《周易》的研究和解说,而《老子》《庄子》《易经》便是所谓的三玄 。诸如曹操的养子何宴,刘表的曾外孙王弼,竹林七贤中的阮籍和嵇康,都是玄学的代表人物 。而此期道教则分化为符箓派和丹鼎派 。符箓派主要流行于民间,以符咒等方术治病驱鬼为主的各道派的通称,被称为鬼道,天师道也属于符箓派,如何画符驱鬼,具体可以参照林正英的《僵尸道长》影视系列 。丹鼎派则流行于士族,东晋茅山道人葛洪作《抱朴子》一书,奠定丹鼎派理论基础 。葛洪认为,人可以不死成仙,金丹作用巨大,将服食金液还丹当作长生成仙的最高途径 。所谓炼丹过程是这样的,加热红色硫化汞(丹砂),分解出汞,而汞加硫黄又能生成黑色硫化汞,再变为红色硫化汞,称之为还丹 。其实,这类所谓仙丹就是毒药,被金丹毒死的人众多 。时代对人终有限制,对葛洪也不能求全责备,毕竟,他是第一个将狂犬的脑子敷在狂犬病人伤口上来医治狂犬病的人 。南北朝时期,道教进一步走向成熟,天师道一分为二,即北天师道和南天师道 。寇谦之,北天师道的创立者,被魏太武帝封为国师 。陆静修,南天师道——灵宝派的创立者 。陆静修的再传弟子陶弘景在茅山建立神仙世界,正式创立茅山派 。陶弘景堪称奇才,在医药、炼丹、天文历算、地理、兵学、铸剑、经学、文学艺术、道教仪典等方面都有深入的研究,一生跨宋、齐、梁三代,梁武帝对其恩遇有加,有“山中宰相”之誉 。有名篇《答谢中书书》传世:山川之美,古来共谈 。高峰入云,清流见底 。两岸石壁,五色交辉 。青林翠竹,四时俱备 。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃,实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者 。

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