3.典型案例的运用
如果要在最短时间激发群众的热情，就必须为群体配上一名“榜样” 。几十年前，中国有句话叫“榜样的力量是无穷的”，其含义就在于此 。在勒庞看来，典型案例的运用能够“麻痹人的批判能力，使人产生惊奇和畏惧的心理 。”
在某种程度上，勒庞尽管对群体的分析论证更像是一本吐槽的段子集，但他中立的立场配合他不加辩驳的使用各种小说桥段、英雄传说和坊间流传的故事集，也使得《乌合之众》这本书在内容上或多或少使用了上述针对群体特点的方法 。这些内容无疑都是充满偏见的，但莫非正是因为这些原因，令本书得以广泛传播数百年呢？我们不妨再举两个例子：
1.勒庞看女人
在《乌合之众》一书里，勒庞写道：“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童 。”、“产生这种误认的经常是妇女和儿童——即最没有主见的人”
简直在胡扯，就拿尝试介绍《乌合之众》的本文作者来说吧 。由于本书篇幅小而内容驳杂，介绍起来难度非常之大 。可正是一位名为张同学的女生和我聊了几句之后，思路瞬间变的清晰起来 。行文之时已是夜深，她应该已在家沉睡，祝她好梦 。
如果说，在勒庞所处的十九世纪，人们对女性的尊重尚未全面普及，尚且能够得到理解的话，那么下面的这个例子或许就更极端了 。
2.对中国的偏见
勒庞写道“如果一个民族使自己的习俗变得过于牢固，它便不会再发生变化，于是就像中国一样，变得没有改进能力 。在这种情况下，暴力革命也没有多少用处，因为由此造成的结果，或者是打碎的锁链被重新拼接在一起，让整个过去原封不动地再现，或者是对被打碎的事物撒手不管，衰败很快被无政府状态所取代 。”
可在勒庞所处的法国大革命时期，亲眼目睹了法国革命为法兰西带来的沉重灾难，法国人整体对英国，也就是盎格鲁-撒克逊人的政治制度膜拜的五体投地 。但就以此标准就去证明英国人比拉丁民族更加严谨理性；中国没有制度改进能力等等，显然有失偏颇 。当然中国家大业大，经常被外国人写书黑几句，倒也算是正常，没必要过多计较 。
不论如何，在《乌合之众》一书产生后几十年，心理学界对群体心理的研究方式发生了转移，本书内容却更多的出现在了新闻、传播、民主政治等领域 。这多少有些“墙里开花墙外香”，但这本书至少为我们闲谈之间，提供了颇为有趣的谈资 。
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