二是昼夜角度解说 。黑天苟地 ， 混沌一片 ， 鼠 ， 时近夜半之际出来活动 ， 将天地间的混沌状态咬出缝隙 ， “鼠咬天开” ， 所以子属鼠 。天开之后 ， 接着要辟地 ， “地辟于丑” ， 牛耕田 ， 该是辟地之物 ， 所以以丑属牛 。寅时是人出生之时 ， 有生必有死 ， 置人于死地莫过于猛虎 ， 寅 ， 又有敬畏之义 ， 所以寅属虎 。卯时 ， 为日出之象 ， 太阳本应离卦 ， 离卦象火 ， 内中所含阴爻 ， 为太阴即月亮之精玉兔 ， 这样 ， 卯便属兔了 。辰 ， 三月的卦象 ， 此时正值群龙行雨的时节 。辰自然就属了龙 。巳 ， 四月的卦象 ， 值此之时 ， 春草茂盛 ， 正是蛇的好日子 ， 如鱼儿得水一般 。另外 ， 巳时为上午 ， 这时候蛇正归洞 ， 因此 ， 巳属蛇 。午 ， 下午之时 ， 阳气达到极端 ， 阴气正在萌生 。马这种动物 ， 驰骋奔跑 ， 四蹄腾空 ， 但又不时踏地 。腾空为阳 ， 踏地为阴 ， 马在阴阳之间跃进 ， 所以成了午的属相 。羊 ， 午后吃草为最佳时辰 ， 容易上膘 ， 此时为未时 ， 故未属羊 。未之后申时 ， 是日近西山猿猴啼的时辰 ， 并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃 ， 故而猴配申 。酉为月亮出 现之时 ， 月亮属水 ， 应着坎卦 。坎卦 ， 其上下阴爻 ， 而中间的阳爻代表太阳金乌之精 。因此 ， 酉属鸡 。夜幕降临 ， 是为戌时 。狗正是守夜的家畜 ， 也就与之结为戌狗 。接着亥时到 ， 天地间又浸入混沌一片的状态 ， 如同果实包裹着果核那样 ， 亥时夜里覆盖着世间万物 。猪是只知道吃的混混沌沌的生物 ， 故此猪成了亥的属相 。宋代著名理学家朱熹持此观点 。
三生肖分为阴阳两类 。动物的前后左右足趾数一般是相同的 ， 而鼠独是前足四 ， 后足五 ， 奇偶同体 ， 物以稀为贵 ， 当然排在第一 ， 其后是牛 ， 四趾(偶)；虎 ， 五趾(奇)；兔 ， 四趾(偶)；龙 ， 五趾(奇)；蛇 ， 无趾(同偶)；马 ， 一趾(奇)；羊 ， 四趾(偶)；猴 ， 五趾(奇)；鸡 ， 四趾(偶) ；狗 ， 五趾(奇)；猪 ， 四趾(偶) 。持这种说法的是宋人洪巽 ， 明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类 ， 在其所著的《七修类稿十二生肖》中提出“地支在下” ， 因此别阴阳当看足趾数目 。鼠前是四爪 ， 偶数为阴 ， 后足五爪 ， 奇数为阳 。子时的前半部分为昨夜之阴 ， 后半部分为今日之阳 ， 正好用鼠来象征子 。牛、羊、猪蹄分 ， 鸡四爪 ， 再加上兔缺唇且四爪 ， 蛇舌分 ， 六者均应合偶数 ， 属阴 ， 占了六项地支 。虎五爪 ， 猴、狗也五爪 ， 马蹄圆而不分 ， 六者均为奇数 ， 属阳 ， 连同属阳的鼠 ， 占了另外六项地支 。郎瑛的归类法 ， 是借洪巽的分类法 ， 二者大同小异 。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列 ， 民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富 ， 这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容 ， 另一方面又促进了生肖文化的传承与发展 。将十二种生肖动物分为阴阳两类 ， 将其纳入中国人五行信仰的观念之中 ， 目的是将属相与人生仪礼相关连 ， 将阴阳、五行与生肖对应起来 ， 从而解释其它有关的人生文化现象 。
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