“孙叔敖之知 ， 知不以利为利矣”的意思是：孙叔敖的智慧就在于他懂得不把世俗的利益看作利益 。“孙叔敖之知 ， 知不以利为利矣”出自《吕氏春秋·异宝》 ， 这句话说明了孙叔敖不同于世俗之人的原因 。
原文
古之人非无宝也 ， 其所宝者异也 。孙叔敖疾 ， 将死 ， 戒其子曰：“王数封我矣 ， 吾不受也 。为我死 ， 王则封汝 ， 必无受利地 。楚越之间有寝之丘者 ， 此其地不利 ， 而名甚恶 。荆人畏鬼 ， 而越人信机 。可长有者 ， 其唯此也 。”孙叔敖死 ， 王果以美地封其子 ， 而子辞 ， 请寝之丘 ， 故至今不失 。孙叔敖之知 ， 知不以利为利矣 。知以人之所恶为己之所喜 ， 此有道者之所以异乎俗也 。
今以百金与抟黍以示儿子 ， 儿子必取抟黍矣;以和氏之璧与百金以示鄙人 ， 鄙人必取百金矣;以和氏之璧、道德之至言以示贤者 ， 贤者必取至言矣 。其知弥精 ， 其所取弥精;其知弥粗 ， 其所取弥 。
译文
古代的人不是没有宝物 ， 只是他们看作宝物的东西与今人不同 。孙叔敖病了 ， 临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地 ， 我都没有接受 。如果我死了 ， 大王就会赐给你土地 ， 你一定不要按受肥沃富饶的土地 。楚国和越国之间有个寝丘 ， 这个地方土地贫瘠 ， 而且地名十分凶险 。楚人畏惧鬼 ， 而越人迷信鬼神和灾祥 。所以 ， 能够长久占有的封地 ， 恐怕只有这块土地了 。”孙叔敖死后 ， 楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子 ， 但是孙叔敖的儿子谢绝了 ， 请求赐给寝丘 ， 所以这块土地至今没有被他人占有 。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益 。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西 ， 这就是有道之人之所以不同于世俗的原因 。
【孙叔敖之知知不以利为利矣是什么意思 孙叔敖之知的译文】 假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前 ， 小孩一定去抓黄米饭团 ， 把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前 ， 鄙陋无知的人一定拿走百金;把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前 ， 贤人一定听取至理名言 。他们的智慧越精深 ， 所取的东西就越珍贵;他们的智慧越低下 ， 所取的东西就越粗陋 。
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