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“七出”小结
“七出”是对妇女而设的惩罚规条 。明初刘基就说过“七出”不是“意”，乃“后世薄夫之所云” 。他认为犯、妒、不孝、多言、这五条，出妻尚有道理，而“恶疾”与“无子”，是人不愿有之大不幸，而竟被出，有悖天理人情 。（《郁离子》）从的眼光看，“七出”的用意：（1）在于巩固父权—夫权家庭（族）秩序——如以“不孝”出妻为了维护家长尊严和转移养老责任给妇女，以“僻”、“嫉妒”、“多言”出妻为了尊卑有序、血缘纯正和人际和睦；（2）为维护父权—夫权家庭（族）的利益，包括世系延续及其象征意义、声誉和物质利益，以“无子”、“恶疾”、“”等不近情理的条规出妻 。责怪、、惩罚妇女使其屈从牺牲，是“七出”之条对妇女构成的主要方面 。另一方面，与“七出”相补充的还有“三不去”规定：“有所取（娶）无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去 。”（《大戴礼记?本命》）这是对“七出”的一种变通，对那些娘家无人、与夫守孝三年和与夫共历贫贱患难的妻子当出而给予“豁免”，但对于犯的妇女是不适用的 。怎么查对方有没有婚史 。
古代离婚：“七出”由礼入份证号码如何查是否已婚 。
父权制婚姻家庭制度是周代建立起来的 。在西周甚至春秋战国时期，父权制家庭不是特别稳固的，如《周易》中有妻子离家出走，秦始皇巡游时发现男子招赘、寄宿女家和死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象，于是刻石颁令天下维护家庭稳定 。先秦还没有“七出”具体规条，妇女虽有犯七出规条者，不一定被休，然丈夫遗弃妻子也可以不受限制 。汉代儒者在阐发古礼时根据当时的需要规定了“七出”、“娶”、“三不去”的条文，只是在家庭（族）礼教范围内实行，到了唐代，“七出”、“三不去”进入范畴，《唐令》：“诸弃妻需有‘七出’之状：一无子，二佚，三不事舅姑，四口舌，五，六嫉妒，七恶疾 。皆夫手书弃之……虽犯七出有三不去 。三不去者，谓一经持舅姑之丧，二娶时贱后贵，三有所受无所归 。”此外，唐律在解除婚姻方面还增加了“义绝”条款（见第24档案） 。又规定，妻子没有七出和义绝的情况而出妻的，要受到惩罚 。宋元明清以来的离婚，基本沿袭唐律 。
“义绝”与“和离
“义绝”与“和离”，同为解除婚姻关系的方式 。“义绝”一词最早见于汉代《白虎通?嫁娶》 。礼规定丈夫可以休妻，妻不能离夫，但是丈夫“悖逆人伦，杀妻父母，废绝纲纪，乱之大者也；义绝，乃得去也 。”妻子可以与岳父母的丈夫脱离关系，因为他了“夫妻义合”的原则，妻子离开他是正当的 。“义绝”作为强制离婚的规定始于唐代，且不再限于夫杀妻之父母，而是包括夫或妻对对方的父母、祖父母、兄弟、外祖父母等的（殴打、詈骂和伤害） 。唐宋通行的七种“义绝”条件有2条针对丈夫，1条夫妻共用，4条针对妻子，其中有“妻子欲害夫”即“义绝”的条款 。还规定，若犯义绝不离的，“合得一年徒罪” 。元明清义绝据时变更内容 。
“和离”始见于唐代《唐律?户婚》，在“诸犯义绝者离之”条后规定：“若夫妻不相安谐而和离者不坐（问罪） 。”和离需由丈夫签“放妻书” 。后代循唐例，也称“和离”为“两愿离婚”，并为近代沿用 。济宁正规的婚介所有哪些 。
古代休妻、离婚举例（3）……（字数限制问题以下略）
历朝钳制妇女的手段：
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