比如《列子》里记载的那个“杞人忧天”的故事 。表面上看起来是一个战国思想家在讲一个小国的国人去忧虑那些与他无关的不切实际的事，而从侧面则正好证明了中国古代很早就有了天、地的意识并开始探索 。故事里的“杞国”是个很古老的方国，从上古三代的夏一直到战国，延绵的时间很长 。杞国地处河南，国君姒姓，传说是大禹后人 。
故事里的杞国人担心“天地崩坠”，并为此忧虑得吃不下饭、睡不着觉 。这个“天地崩坠”真的是无聊多余的担心吗？难道这里面没有地震的影子？张衡所生活的时代已经有关于天文的探测 。现存的“灵台故址”就是东汉时期的国家天文台 。也许是因为天命说流行，中国古代关于天文观测、天象记录的例子非常多 。张衡自己就是曾经在东汉掌管天文的官员，他自己写过一部天文学著作《灵宪》，用以论述宇宙生成和演化的思想 。
张衡地动仪为什么失传，它失传的原因是什么？
张衡（公元78年—139年），为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一 。被后人誉为“木圣”，由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星” 。后人为纪念张衡，在南阳修建了张衡博物馆 。
候风地动仪的缘由，中国古代失传的黑科技“以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形 。中有都柱，傍行八道，施关发机……”这是范晔公元432年开始撰《后汉书》，历时13年完成，其中的《张衡传》196个字一直是介绍地动仪的经典依据 。流传下来的虽只有零星的文字记录，但直到现在，其和制造人张衡一同，仍被视为中国古代伟大科技发明的典范，并且进入教科书之中，成为几代中国人的集体记忆 。
公元134年12月13日，地动仪监测有地震发生，但是当时洛阳的人都没有感觉，指责这个发明的荒谬，可没想到几天后，距离洛阳很近的陇西来报告，说几天前，陇西发生地震，这时人们才意识到张衡的厉害 。不过，据史料记载，候风地动仪早在公元200年左右就消失殆尽 。那么，那个印刷在中国现代教材之中，让我们对其充满想象的“地动仪”，又是怎么来的呢？实际上，历史教材上展示的地动仪，是上世纪50年代一位叫王振铎的古代科技史学家根据史籍复原而出的概念模型 。
早在1936年，王振铎画出了第一套自己复原的地动仪模型图稿，并采用“悬垂摆”的结构原理 。也就是从地动仪的上部垂下来一根摆，用以判明地震方向，并控制相应机关 。1949年，新中国成立，王振铎被任命为原文化部文物局博物馆处处长，在那个时代，他接到了一项特别的任务：复原一批代表古代文明的器物作陈列、宣传之用，其中就包括候风地动仪 。
王振铎复原的地动仪模型原理 。图片来源：华西都市报历经一年时间，王振铎放弃了自己1936年想遵从的“悬垂摆”原理，而是采用倒立的“直立杆原理”，于1951年设计并复原出1：10比例的木质“张衡地动仪”模型 。消息一出，就受到了空前的关注，由王振铎复原的“张衡地动仪”还被编入全国中小学教科书，中国地震局也用这部复原模型做了标志 。
【发明地动仪的张衡,张衡因为什么才发明了地动仪】地动仪失传的原因失传的原因可能有很多，其中一个原因不容忽视 。汉代，地震被认为是苍天对皇帝失当的惩诫和警示 。因此地震的发生紧紧地把百姓的安危和政权的稳定连在一起 。社会需要一种仪器，能对天地合一的灾异实现神圣的知晓、明示和解脱，为国事占卜凶吉 。古代的“天诫观”成就了地动仪，也毁了地动仪 。公元132年地动仪问世后，张衡四次上书，三次都借“上天惩诫”之凶兆议论朝纲，迫使顺帝在公元133年京师地震后的次日首次下罪已诏，并且连续两年以地震免掉了四位高官 。
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