虽然那时候的吴钩，已经不是真的吴钩，只是模仿吴王的那一对宝物而作的名刀，利剑 。看看这些名句：“少年别有赠，含笑看吴钩”——杜甫《后出塞五首》“麒麟锦带佩吴钩，飒沓青骊跃紫骝”——王维《燕支行》“鸷鸟立寒木，丈夫配吴钩”——王昌龄《九江口作》“吴钩明似月，楚剑利如霜”——张柬之《出塞》这些舞文弄墨的文人们尚且如此向往喜爱吴钩，“欲善其事，先利其器”，那些壮士豪杰如赵客，用吴钩实在是情理之中 。
吴钩的精神象征：驰骋疆场、励志报国文人墨客歌咏吴钩，英雄豪杰佩带吴钩，让吴钩的精神象征意义得到了最大程度的提升，那就是：驰骋疆场、励志报国 。自古以来，仁人志士从来都有家国情怀，悲天悯人，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，当国家内忧外患遭遇侵略时，总会有无数爱国者前仆后继，挽国于狂澜，救民于水火 。“腰垂锦带佩吴钩，走马曾防玉塞秋”——李益《边思》“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”——李贺《南国十三首?其五》这里的卫戍边塞、收复失地的思想和后来的文天祥《第一百六十九》里的“含笑看吴钩，回首蛟龙池”，还有辛弃疾的《水龙吟?登建康赏心亭》“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”有异曲同音之意，都是渴望战场杀敌，驱逐敌寇的志向 。
这和《倚天屠龙记》里“银钩铁划”张翠山不同，他因为个人恩怨用“银钩”自尽；也和《七种武器》中杨峥的“离别钩”不同，他是为了“和心爱的人不离别”；这里面有大我和小我的区别，又有大家与小家的交集重合 。总结语综上所述，李白《侠客行》里的赵客用吴钩，是因为它的传奇来历，因为它的锋利无比，更因为附着于其上的精神象征意义：赵客用吴钩，如同好马配好鞍，正是物尽其用，各得其所，绝配！不知这样的回答，您满意否？（图片来自网络，如侵权联系删除） 。
《侠客行》中，石破天最终练成众多高手几十年都没学会的武功，这门武功究竟会是谁留下来的？
一侠客岛的武功着实让中原武林各种武功都黯然失色，因为《太玄经》太过神通广大，包涵内容更是无比深奥 。自从龙木岛主发现这个神奇的石壁以后，数十年没有人破解，直到最后遇到一个傻小子石破天，才一举破解石壁上武学的秘密 。既然《太玄经》如此深奥，那么留下这部神通广大的武功秘籍之人定然是非同小可的人物，有人说是张无忌，虚竹等人，其实个人认为能够留下这套秘籍之人，在武学上的造诣绝对不输于张三丰这位大宗师 。
老三认为此人极有可能就是成就杨过风清扬令狐冲三大高手的一代剑术宗师，剑魔独孤求败 。从侠客岛的石壁内容可以看出，这首诗留下有一定的时间，而且龙木二岛主得知消息后在岛上找了十八天才找到秘籍，可见是有人来到岛上后留下秘籍就自己离开，而且没有留下自己的任何印记 。此人行事肯定是神秘莫测，不愿意处处留名 。石壁上刻下的是李白的一首诗《侠客行》，这首诗将侠客一掷千金恣意洒脱的性格展现的淋漓尽致，什么“十步杀一人，千里不留行”，什么“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，将侠客行侠仗义，重义轻财的豪爽表现出来 。
当然，李白本身也是一代侠客，他总是佩戴三尺长剑行走江湖，又号称酒中仙，这种豪迈的天性也让他结识诸多江湖朋友 。能够刻下李白的这首《侠客行》，说明此人对于李白笔下的侠客品质是非常欣赏的，甚至都极有可能按照这种方式来行事 。当然，这位顶级高手能够明白侠客的真正内涵，愿意用侠客之道行走江湖 。另一方面，此人对于武学的造诣极高，他能够将自己武学的一招一式融入这首诗的字里行间，如果只是被字面意思所欺骗，肯定了解不清楚武功的秘密 。
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