《孟子，告子上》中说“其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希”，这是我们所见到的“平旦”一词的最早用例 。“鸡鸣洛城里，禁门平旦开 。”城门一打开，城市就醒来了 。此时属于那些勤劳坚持，热爱生活，饱含希望的人 。卯 兔卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间 。清晨5点至7点，属卯时 。
天刚亮，太阳冉冉初升，给人以勃勃生机之感 。兔子跑出窝，去吃带着露水的青草 。故称“卯兔” 。“日出有曜，羔裘如濡 。”先民们告诉我们，要日出而作 。古时，农夫开始耕作，官员要上早朝，清点人数，称“点卯” 。晨光初露，应于这个时辰起床，看天气寒暖穿衣 。辰 龙辰时：食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，早晨7点至9点，属辰时 。
此时一般容易起雾，也是神话中群龙行雨时，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙” 。早餐要在辰时吃，且“早宜粥，宜淡素” 。秦汉时期，人们一天只食两餐，且早饭是主餐 。此时天地阳气上升，人体消化功能增强，早饭对身体来说，便如同春雨一样珍贵 。巳 蛇巳时：隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中 。
上午9点至11时，属巳时 。临近中午，大雾散去，艳阳当空 。蛇从洞穴中爬出来潜伏在草丛中 。故称“巳蛇” 。《淮南子·天文训》中有云“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中 。”此时是一天中第一个黄金时刻，精气神最饱满，工作效率最高 。午 马午时：日中，又名日正、中午等中午11点至午后1点，属午时 。
上古时候，午时是人们去集市交易的时间，此时动物们都休息了，只有马还在集市上为人服务 。而且古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马” 。“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所” 。日中太阳运行到天宇之中，阳气达顶点，阴气渐生 。人体也要注重这种天地之气的转换，吃过午饭，休息一会，不扰天地有利自身 。
未 羊未时：日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌 。午后1点至3点，属未时 。日过中天，渐渐往西跌落 。骄阳已把草上的露珠晒乾，正是放羊的好时光，有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊” 。过了正午，太阳开始偏西了 。日中时人们会有些困沌，此时要从困沌中醒来，慢慢调整，这是一天中的第二个黄金时刻 。
经过午时的小憩，感觉清爽，做事也游刃有余 。申 猴申时：哺时，又名日铺、夕食等，下午3点至5点，属申时 。太阳偏西了，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，叫声最为清亮，故称“申猴” 。《淮南子·天文训》里曾说，“（日）至于悲谷，是谓晡时 。”秦汉时期，人们只吃两餐，申时是吃第二餐的时间，故名“哺时”，一天中最为惬意之时 。
酉 鸡酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚，日落时分，天地间有种磅礴的宁静感 。这是白天进入黑夜的标志 。下午5点至7点，属酉时 。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡” 。古人将“日出”和“日入”作为劳动和休息的标志 。日入，人们开始收工返家，鸡于开始归巢，飞鸟也回到了丛林里的窝 。日出而作，日入而息，是先民留传给我们的智慧 。
戌 狗戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑 。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏 。傍晚7点至9点，属戌时 。人劳碌一天，闩门准备休息了 。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称“戌狗” 。最早使用“黄昏”的是屈原 。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路 。”黄昏是安静的时段，此时应该做自己喜欢的事，享受一天中最后的惬意 。
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