历史上的张角不过是利用道教的影响力来煽动百姓 ， 裹挟百姓罢了 ， 在《三国演义》中张角等人的法术也是轻易被黑狗血之类的道具破除 。这位教练就是张角 ， 月光的经历堪称是第二个张角 。所以啊 ， 刚开始外界对张角教练的质疑声也渐渐小的 ， 几乎都是盛赞张角教练的 。很显然张角、于吉、左慈是不可能有法术的 ， 即是在《三国演义》中法术也是无法影响到天下大势的张角运用道教的影响力 ， 开启了乱世的序幕 ， 这一点早已经有前车之鉴 ， 陈胜吴广起义之时也用过这种手段 ， 张角不是第一个也不会是最后一个 。
"汉灵帝光和七年,张角举起反旗一声高呼,东汉十三州爆发黄巾之乱,以星火燎原之势迅速席卷天下 。此举虽迅速有效地剿灭了黄巾军大部,张角等人身死,却也正式拉开了东汉末年各诸侯割据的序幕,敲响了大汉王朝的丧钟 。
为什么《三国演义》中出现了这么多的法术 ， 张角、于吉还有左慈 ， 他们真有法术吗？
其实不仅仅是《三国演义》纵观中国古代小说 ， 几乎没有不掺杂法术之类的故事 ， 就拿四大名著来说 ， 《西游记》里面的法术就太多了 ， 原本就是神魔佛道类的小说 ， 《红楼梦》里贾宝玉和林黛玉也是神仙转世来完结上辈的恩情 ， 《水浒传》中也有天罡地煞、九天玄女娘娘等等 ， 《白娘子传奇》、《说唐》、《七侠五义》等等全部都有怪力乱神之类的故事 。
究其原因在于无论是民间还是官府 ， 虽说“子不语怪力乱神”但实际上这些“旁门左道”从来没有失去过信仰 。中国古代始终有“儒、道、佛”三大思想贯穿始终 ， 因此任何古代小说几乎都会有这些法术的影子苏轼就是一个非常典型的例子 ， 在“修身齐家治国平天下”的儒家出将入相的愿望无法达成 ， 苏轼的旷达更多是汲取道家思想来寄情山水 ， 道法自然 ， 后来历经波折之后 ， 更是参悟佛法从而“一衰烟雨任平生”的渡过三起三落的一生 。
统治阶级也始终脱离不开三种思想的藩篱 ， 儒家学说的辉煌实际上也是从法家、道家、杂家等等学说中兼容并蓄中得来 。因此古代小说是脱离不开这些法术之类的故事 ， 因为这些故事即是作者的思想 ， 亦有故事基础 ， 因此不仅是《三国演义》 ， 从古代小说到现在的玄幻、武侠都脱离不开这种天马行空的想象 。很显然张角、于吉、左慈是不可能有法术的 ， 即是在《三国演义》中法术也是无法影响到天下大势的张角运用道教的影响力 ， 开启了乱世的序幕 ， 这一点早已经有前车之鉴 ， 陈胜吴广起义之时也用过这种手段 ， 张角不是第一个也不会是最后一个 。
朱元璋靠明教起家之后 ， 也不会大力发展明教 ， 究其原因就在于这些教派是很容易煽动叛乱却又错综复杂 。历史上的张角不过是利用道教的影响力来煽动百姓 ， 裹挟百姓罢了 ， 在《三国演义》中张角等人的法术也是轻易被黑狗血之类的道具破除 。于吉号称神仙 ， 还是被孙策击杀 ， 至于后来孙策被许贡门客刺杀 ， 于吉来诅咒孙策也不过是起个推波助澜的作用 ， 孙策在真正死因还是许贡门客的刺杀 。
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