据《三国志·郭嘉传》记载：后太祖征荆州还，于巴丘遇疾疫，烧船，叹曰：“郭奉孝在，不使孤至此 。”曹操从荆州逃回北方后，说起“在巴丘遇到了疫疾，烧掉了船只”这件事，就慨叹道：“如果郭嘉郭奉孝当时在的话，就不会这么狼狈啦 。”遇到了疫疾是有记载的，但这里没说这船是咋烧的 。但《江表传》却不是这么说：至战日，盖先取轻利舰十舫，载燥荻枯柴积其中，灌以鱼膏，赤幔覆之，建旌旗龙幡于舰上 。
时东南风急，因以十舰最著前，中江举帆，盖举火白诸校，使众兵齐声大叫曰：“降焉！”操军人皆出营立观 。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船，延及岸边营柴 。到了时日，黄盖就用十艘轻利小船，装满柴草鱼膏，趁东南风急，就把曹操的战船给烧尽啦，顺便把岸边曹营也给烧了 。不管曹船是咋烧的，但的确是烧掉啦 。
没有东南风，也不会如此快就完活 。但肯定的一点是，不管十二月大冬天的有没有东南风，这个风肯定与诸葛亮没有一毛钱关系 。罗贯中让诸葛亮装神弄鬼，纯属就是扯淡，诸葛亮没那个本事 。就算诸葛亮本事再大，没有罗贯中那张利嘴，他也借不来东风 。因此，在豹眼看来，周瑜火烧赤壁，是依靠了东风，但依靠的是天，而不是诸葛亮 。小说这么描写，的确是虚构 。
但作为读者仅仅把他看作是扯淡，那就毫无趣味啦 。诸葛亮是没有条件创造条件，周瑜是借助于外部力量，包括天时、地利，最终把不可能的事情办成了可能 。这才是阅读这段故事应该留给后人的启示 。如果面对强大的曹操，束手就擒，那就没有赤壁之战的胜利 。也就不会留下令后世津津乐道的故事，这才是借东风的精华所在 。如果没有杜牧的不屑一顾，没有苏东坡的推崇备至，没有罗贯中的出神入化，那么赤壁之战也不会这么精彩，肯定是索然寡味，更不会给后世留下那么多的启示和感悟 。
著名的“赤壁之战”中，火烧曹营的东风，诸葛亮是如何“借”来的？
根本就不是借东风啦那个朝代没有天气预报，所以会预测未来几天天气的人就会被认为很厉害，就像仙人一样，诸葛亮只不过是能够预测到天气，然后搞个神坛，跳个大神，就被周瑜认为有鬼神之策 。实际上，曹操也会，在三国演义中，当晚吹东风的时候，曹操说“冬至一阳生，来复之时，安得无东南风？何足为怪！”可见曹操也知道这股东风是再正常不过的了 。
《三国演义》中说诸葛亮借东风火烧赤壁，打败曹操 。东风真的能“借”吗？如何“借”？
路过闲聊：在演义里诸葛亮借东风帮助周愉赢得了赤壁之战，是罗贯中先生硬把周愉的军事才华装到诸葛亮头上，而诸葛亮也从此名声大震，首先要了解当时周愉的身份，是大都督，年龄比孔明大七岁，诸葛亮才刚出道，官拜军事祭酒，确实出了联吴抗曹的好主意，出使东吴与鲁肃交谈，再引见孙权，那可是连周公瑾的面都没见上，应该说赤壁之战的谋略与孔明是一毛钱的关系都没有，罗先生虽然说贬低了周瑜，但也丑化了诸葛亮，一个蜀汉使臣，身着道袍，披头散发，手执宝剑，口中念念有词，人不人，妖不妖的，耍江湖骗子的那一套，这哪里是战争啊，纯属装神弄鬼，这对诸葛亮名声损失也不小呀！其实人并不是神，也不是诸葛亮通奇门八卦，观天象，算准甲子日会起东风，这也太抬举诸葛亮了，这些光环要戴在周瑜头上才对 。
《三国演义》小说第四十九回，诸葛亮封坛做法，借来三天三夜的东风，作者这样写的用意是什么？
谢谢邀请!《三国演义》第四十九回专门描写了诸葛亮筑“七星坛”三层，依“二十八宿”、“玄关”、“六十四卦”方位布阵做法，以借东风 。并由诸葛亮声称“……曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨 。这里“祭风”的描写，是从“天人感应”学说派生出的道士法术，小说以此来神化诸葛亮 。这在整个赤壁之战过程中，与此前的“舌战群儒”，“草船借箭”和此后的“智算华容”都属于“状诸葛之多智而近妖”的范畴 。
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