“采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高 。张戒说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也 。”那么，张戒所说的“味”是什么呢？为何说“此味不可及”呢？我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风 。但陶诗之平淡乃从“组丽”中来，是平而有趣，淡而有味 。这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界，非常人所知，亦非常人所能 。张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味 。此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多 。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出 。
“此中有真意，欲辨已忘言 。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情 。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活 。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说 。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德 。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达 。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传 。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛 。
此诗主要描摹诗人弃官归隐田园后的悠然自得心态，体现出陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回归自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生态度和生命体验 。此诗以“心远”纲领全篇，并分三层揭示“心远”的内涵 。首四句写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘世态 。中四句写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化忘我心态 。最后两句又深进一层，写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛此诗意境从虚静忘世，到物化忘我，再到得意忘言，层层推进，是陶渊明归隐后适意自然人生哲学和返璞归真诗歌风格最深邃、最充分的体现 。王国维在《人间词话》中说：“无我之境、以物观物，故不知何者为我，何者为物 。”这首诗就是陶渊明“以物观物”所创造的“无我之境”的代表作 。
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