我讲下之前我打坐的体会 ， 在通小周天的前期 ， 真气足 ， 只要打坐一进入功态 ， 气感很强烈 ， 尤其是下丹田 ， 腰肾位置 ， “双肾如汤煎” 。晚上打坐完后晚上睡觉一阵阵发热 ， 是正常现象来的 ， 不用紧张 。打坐只要坚持不断修炼 ， 就会慢慢出功效 ， 静坐出现得气感的常见现象就是发热 ， 这已经是常识 。
南怀瑾的水平怎样？
南师对我一生影响巨大 ， 所有著作我均有收藏 ， 其中《论语别裁》、《老子他说》、《原本大学微言》、《易经杂说》、《孟子傍通》、《金刚经》、《药师经》以及《历史的经验》这八本书对我影响巨大 。因为南师 ， 我的国学功底大增 ， 以经注经的方法 ， 让我在之后读了《史记》与《资治通鉴》繁文竖版 ， 我重新修习了“三百千千” ， 对《易经》的理解从完全看不懂 ， 到基本能识其义 ， 对佛家经典有了入门级别的认知 。
如果没有南师的书籍 ， 作为一个现代人 ， 我根本无法与古代经典知识进行有效沟通 ， 根本无法借鉴过去 ， 成长自己 。有人讲 ， 南师算不上是国学大师 ， 但那些能称得上是国学大师的其他人 ， 在弘扬国学方面作做的贡献未必能有南师大 ， 尤其在普通人中间的影响 ， 南师就象一盏明灯 ， 照亮着很多人通往国学经典的道路 。在我心目中 ， 南师一直都是一个传奇的人物！如果你想更多的学习国学 ， 南师 ， 可以为当世亿万人之师 ， 且当之无愧！ 。
静坐时意念应该放在哪？
每年冬天都会去庐山的寺院打禅七 。所以这个问题我恰巧可以回答：凡禅宗寺院冬天都有禅七 。所谓禅七 ， 就是在禅堂禅坐 ， 立限七日以资选佛 。每天早上四点起床 ， 四点半准时进禅堂 ， 禅堂内坐禅、行香 ， 吃喝都在禅堂内 ， 直到晚上十一点下座 ， 回寮房休息 。每日如此 ， 七天一个周期 。题主问 ， 静坐时意识放在哪里 。初入禅门时 ， 我也曾就这个问题请教过禅师 。
师父的回答是 ， 心不著一物 。那么什么是不著一物？我参了很久 ， 终于在禅坐的功夫好了以后 ， 有了一点自己的体悟 。禅门讲空 ， 破一切妄想才能见一切诸佛 。如果禅坐时杂念纷飞 ， 便要小心不要让自己陷入掉举或昏沉 。如果妄想来了 ， 可以去追妄想的源头在哪里 ， 一直追 ， 追到最细微的地方去 。追到了 ， 你就会发现这个妄想已经破掉了 。人的心啊 ， 很大 ， 大到虚空都可以在你心里 ， 这虚空也很大 ， 世间的万事万物都在虚空里 。
而禅坐的意义 ， 恰恰是让你心包太虚 ， 但虚空里的一切事物都不会在你心里留下痕迹 。禅坐时也有各种境界现前 ， 比如看见各种幻象或听见各种声音 ， 比如突然想笑或想哭 ， 这些都是在用功时一些障碍来阻止你精进 。《金刚经》说：凡所有相 ， 皆是虚妄……一切有为法 ， 如梦幻泡影 ， 如露亦如电 ， 应作如是观 。说的就是这个破一切相的道理 。
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