“穷则独善其身”就是指,如果人身处逆境不得志,就要锐意进取,更多地注重自身品德、能力的提高 。达,即为显达、发达 。济天下,按照现在的解释,就是关心公益事业,捐助公益事业 。若一个人在富贵之后,还能心怀天下,关心他人疾苦,造福百姓,那么他就是一个真正成功的人士 。
“穷则独善其身,达则兼济天下”,引自孟子的《孟子》,原来说的是“穷则独善其身,达则兼善天下” 。后人改“兼善”为“兼济”,且不失孟子原义 。
创作背景:
孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心 。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道,其本质是为封建统治阶级服务的 。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益 。
孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度;另一方面,又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系,主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦,人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者 。
孟子认为,这是一种最理想的政治,如果统治者实行仁政,可以得到人民的衷心拥护;反之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心而变成独夫民贼,被人民推翻 。
仁政的具体内容很广泛,包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等,其中贯穿着一条民本思想的线索 。这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的 。
孟子以“仁政”为根本的出发点,创立了一套以“井田”为模式的理想经济方案 。提倡“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”等主张 。要求封建国家在征收赋税的同时,必须注意生产,发展生产,使人民富裕起来,这样财政收入才有充足的来源 。
这种思想,是应该肯定的 。作为新兴地主阶级的思想家,孟子还提出重农而不抑商理论,改进了传统的“重农抑商”的思想,这种经济观念在当时是进步的 。孟子的“井田制”理想,对后世确立限制土地兼并,缓和阶级矛盾的治国理论有着深远的影响及指导意义 。
来源:-《孟子》
富则达济天下 穷则独善其身是什么意思穷则独善其身,富则达济天下的意思是:不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处 。原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”出自《孟子》的《尽心章句上》 。
关于孟子:
《孟子》是儒家的经典著作,战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著 。最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》” 。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》) 。
古文翻译 穷则独善其身达则兼济天下 。“穷则独善其身,达则兼济天下”,意思是一个人在不得志的时候,就要洁身自好,注重提高个人修养和品德;一个人在得志显达的时候,就要想着把善发扬光大,有惩恶扬善之意 。
“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》(第九)孟子的话,道出了儒家对于实现自我价值的一种方法论,就是首先要实现个人的生存和发展,再实现个人于社会的价值 。
原来说的是“穷则独善其身,达则兼善天下” 。后人改“兼善”为“兼济”,且不失孟子原义 。就是说,不得志时就洁身自好修养个人品德,得志显达之时就要造福天下百姓 。穷,多指身处逆境,穷困潦倒,人生不得志 。善其身,即为使其身善,也就是使自己在道德修养方面更高尚,所谓修身养性,如此而已 。
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