4、实践是认识的目的和归宿
认识从实践中来，最终还要回到实践中去（指导实践） 。认识本身不是目的，改造世界是认识的目的和归宿 。
——辩证唯物主义认识论
（选择）唯物主义认识论有两个基本观点B.认识是一个辩证发展过程 。
认为客观物质世界是可知的 。人们不仅能够认识物质世界的现象，而且可以透过现象认识其本质 。人类的认识能力是无限的，世界上只有尚未认识的事物，没有不可认识的事物，从而与不可知论划清了界限 。
它的基本前提是反映论 。认为物质世界是不依人的主观意志而独立存在的，人的意识是物质长期发展的产物，是人脑的机能，是对物质世界的反映 。
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坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线，和从思想、感觉到物的唯心主义认识路线划清了界限 。它是实践论 。在人类认识史上，第一次把科学的实践观引入认识论，认为实践是认识的基础、认识的来源、认识发展的动力、认识的目的和检验认识真理性的唯一标准 。
它把辩证法应用于认识论，强调人的认识是一个不断深化的能动的辩证发展过程 。认识的辩证法，表现在认识和实践的关系上，认识来自实践，又转过来指导实践，为实践服务 。表现在认识过程中，人对世界的认识不是一次完成的，而是一个多次反复、无限深化的过程 。
唯物主义的基本观点1.在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性 。
2.先有物质后有意识，物质决定意识 。物质是世界万事万物的本原，精神是物质的投影和反映 。
3.物质不依赖于人的意识而存在，而意识则是物质长期发展的产物和在人脑中的反映，或者说物质决定意识 。
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唯物主义历史上的代表人物：
1.荀子（约前313～前238），名况，战国后期赵国人，著名学者韩非、李斯均是他的学生 。
代表作：《荀子》
2.王充（公元27年—约公元97年），东汉唯物主义哲学家、无神论者 。字仲任，汉族 。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴 。
代表作：《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的唯物主义哲学著作 。
3.范缜（约450年—515年），字子真，其哲学著作《神灭论》，继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想，是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品 。
代表作：《神灭论》
4.刘禹锡（772年—842年），字梦得，其先为中山靖王刘胜 。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称 。
代表作：《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想 。
5.张载（1020年—1077年），字子厚，北宋思想家、教育家、理学创始人之一 。封先贤，奉祀孔庙西庑第38位 。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意宏，历代传颂不衰 。
代表作：《正蒙》、《横渠易说》等 。
6.王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人 。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家 。
代表作：《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书 。
-唯物主义
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