第六位 云中君说起云中君 , 不少被游戏毒害的少年可能就要跳起来打我膝盖了 , 因为云中君其实并不是游戏中所谓云梦泽中的角色 , 而是我华夏先秦时期的远古神明之一 。
云中君是远古民间神话中的云神、雷神 。
屈原曾在《九歌中》以云中君为题 , 十分形象地描绘出了天空中云朵的形态 , 从何而来到何处去 。
因为古代天晴时会有大片云朵带来微风 , 酷暑时云朵会为人们遮住太阳 , 所以古代人们又将云中君比作上天赐给人们的福音 , 所以自发祭祀云中君 。
第五位 大司命少司命大司命和少司命是华夏远古神话中的死神 , 两神是一对姐妹 , 所谓“司命”就是掌管生命 。
在古代民众信仰当中 , 大司命的形象是十分威严庄重并且神秘的存在 , 她掌管着人世间的生杀大权 , 所有人的性命都被她一个人捏在手里 。
在近代也有过关于大司命的创作 , 但里面的大司命却都是一副阴狠狡诈的形象 , 与神话中那股恪尽职守、一心为公的形象大不相同 。
古代人们对于大司命都十分敬重畏惧 , 但对于少司命却并没有这样 。
少司命是掌管人间子嗣的神明 , 但在古代民众心中的形象就像一个清新纯真、温婉深情的少女 , 是古代人们对于世间美好女子向往的真实写照 。
在屈原的《九歌·少司命》当中 , 屈原直接露骨地描绘了一副温文尔雅 , 娇柔可爱的深情女子少司命形象 , 甚至古代还有不少男子会将女子比作少司命来称赞女子的温良美貌 。
虽说如此 , 大司命和少司命在民间传说中的地位也确实是不低的 , 人们对于大司命少司命的祭祀也都不在少数 。
第四位 东君东君是古代民间神话传说中的太阳神 , 也叫东王公 , 在后民间神话中也一直存在的古神 。
东君作为太阳神 , 在古代民间神话中的地位十分高贵 ,
传说他每天早晨都会驾着神龙拉着的座驾 , 从东方出现 , 在天空自由自在的翱翔 , 从白天走到黑夜从不停止 , 是一位恪尽职守的太阳神 。
人们对其的崇拜和歌颂不在少数 , 屈原的《九歌·东君》就不必多说了:
应律兮合节 , 灵之来兮蔽日 。喝酒打猎听歌看风景 , 生动形象地描绘出了东君在天边遨游的欢快景象 。
青云衣兮白霓裳 , 举长矢兮射天狼 。
操余弧兮反沦降 , 援北斗兮酌桂浆 。
撰余辔兮高驼翔 , 杳冥冥兮以东行 。
不仅如此 , 唐代的王初 , 元朝的关汉卿 , 清朝的袁枚等大诗人大作家都曾在诗中赞扬东君 , 可见东君地位之崇高 。
地位如此之高的东君都只能排第四 , 前三究竟是何许人也?
第三位 羲和在我国上古神话传说中 , 羲和是掌管太阳的太阳女神 , 又称“日御女神” 。
她是华夏上古神话天帝帝俊的妻子 , 也是华夏远古神话中第一位天文学家 , 还作为天文史官的代表被后世所研究 。
关于她的传说 , 有两个版本 , 其一是说 , 太阳是日御女神羲和与帝俊所生的十个儿子 , 结果后来被后羿射死了十个 , 最终只剩下了一个 , 也就是后来的太阳 , 而那时的羲和 , 则被人们称之为“日母” 。
而另一个传说便是说羲和是驾车拉太阳的女神 , 每日从东方将太阳拉到西方深渊去 , 然后再昆仑山绕一圈再回到天庭 。
在这一传言中 , 羲和则被称为“日御” , 而近代人们对于羲和的印象也大多都是日御女神这一形象 。
【神话人物排行榜前100名 神话人物排行榜】作为上古神话的太阳女神 , 天帝帝俊的妻子 , 羲和的地位和实力属实不算低 , 足以排名第三 。
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