《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非 ， 民为贵社稷次之君为轻）和政治行动 ， 成书大约在战国中期 ， 属儒家经典著作 。其学说出发点为性善论 ， 主张德治 。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书” 。
恻隐之心仁之端也这句的意思“恻隐之心 ， 仁之端也”的意思是：同情心就是仁的开端 。“恻隐之心 ， 仁之端也”出自《孟子》 ， 在孟子的哲学里 ， 人性本善且拥有四种天生就有的本心 ， 即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 。这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道德范畴的发端 。
人皆有不忍人之心
孟子 〔先秦〕
孟子曰：“人皆有不忍人之心 。先王有不忍人之心 ， 斯有不忍人之政矣 。以不忍人之心 ， 行不忍人之政 ， 治天下可运之掌上 。所以谓人皆有不忍人之心者 ， 今人乍见孺子将入于井 ， 皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也 ， 非所以要誉于乡党朋友也 ， 非恶其声而然也 。
由是观之 ， 无恻隐之心 ， 非人也;无羞恶之心 ， 非人也;无辞让之心 ， 非人也;无是非之心 ， 非人也 。恻隐之心 ， 仁之端也;羞恶之心 ， 义之端也;辞让之心 ， 礼之端也;是非之心 ， 智之端也 。人之有是四端也 ， 犹其有四体也 。
有是四端而自谓不能者 ， 自贼者也;谓其君不能者 ， 贼其君者也 。凡有四端于我者 ， 知皆扩而充之矣 ， 若火之始然 ， 泉之始达 。苟能充之 ， 足以保四海;苟不充之 ， 不足以事父母 。”
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