16《马戛尔尼使团使华观感》〔英〕乔治·马戛尔尼 约翰·巴罗 著
内容简介：
乔治·马戛尔尼（1737—1806），英国著名政治家 。1792年，他被英国政府任命为正使，出使中国庆贺乾隆帝八十大寿 。约翰·巴罗（1764—1848）为使团成员，也是一位博物学家 。本书分为“马戛尔尼勋爵私人日志”和“巴罗中国行纪”两部分 。前者由马戛尔尼的私人日志编辑整理而成，记录了他在出使路上的所见所闻，以及他个人对中国的看法 。“巴罗中国行纪”不仅记录了使团的行程，更收集整理了大量的民俗资料，从文学、哲学、宗教、医学、音乐等方面全面地展现出当时中国的社会面貌 。
17《为权利而斗争》〔德〕耶林 著
内容简介：
作者鲁道夫·冯·耶林（1818—1892），19世纪西欧最伟大的法学家、新功利主义（目的）法学派的创始人 。本书是他在1872年所做的一场有关“为权利而斗争”的报告的基础上，修改和扩充完成的一部法学著作 。在本书中，耶林指出，所有的权利都面临着被侵犯、被抑制的危险，因为权利人主张的利益常常与否定其利益主张的他人的利益相对抗，所以权利的前提就在于时刻准备着去主张权利，要实现权利，就必须时刻准备着为权利而斗争 。耶林在文中雄辩地批评了萨维尼所认为的“法的形成同语言的形成一样，是在无意识之中，自发自然形成的，既无任何角逐，亦无任何斗争”这一观点 。本书可谓法律史上不朽的名著，它以深刻的思想鼓舞民众的权利观念和斗争意识 。
18《卡尔弥德篇 枚农篇》〔古希腊〕柏拉图 著
内容简介：
柏拉图（约前427—前347），古希腊哲学家，也是西方最伟大的哲学家和思想家之一 。《卡尔弥德篇》又名《论明智》，记述苏格拉底与青年卡尔弥德以及智者格里底亚讨论何为明智的问题 。《枚农篇》又名《论品德》，苏格拉底的对话者是异邦贵族青年枚农，智者高尔吉亚的学生，讨论的主题是“美德是否可教”，苏格拉底认为必先知道“美德是什么”才能回答与美德相关的其他问题 。值得注意是，在《枚农篇》中，苏格拉底提出“回忆说”，通过考察一个没有受过教育的小厮的几何学知识，向枚农证明了学习的过程就是回忆的过程 。
19《古代民主与现代民主》〔英〕M. I. 芬利 著
内容简介：
芬利（1912—1986），二十世纪西方最有影响的古史学家之一，其著作在相关领域均产生了广泛而持久的影响 。《古代民主与现代民主》主要以古代雅典的民主制为案例，分析了古代民主制度的特点及其成因，与近现代民主进行了对比，从而反驳了当代精英主义理论强调的必须把民众的政治参与控制在一定范围内，平民的冷漠恰是民主的更好方式的主张，指出古代雅典的民主是全体公民参与的，并未导致精英理论所谓的极端主义 。该书是二十世纪西方学界对古代与现代民主进行比较研究的开山之作，引领了西方学界的古代民主研究热，并使之成为显学 。
20《从封闭世界到无限宇宙》〔法〕亚历山大·柯瓦雷 著
内容简介：
作者亚历山大·柯瓦雷（1892—1964），俄裔法国哲学家、科学史家，科学思想史学派的创始人 。本书是一部经典的科学史名著，作者认为，人类的思想在十六、十七世纪经历了一场深刻的革命，这场革命彻底改变了我们的思维框架和模式，使古代那个秩序井然、有限封闭的世界最终变成了均一无限的宇宙，也使价值世界同事实世界完全分离开来 。作者认为，近代科学和哲学既是这场革命的根源又是它的成果，近代科学史和哲学史必须相互参照来研究 。
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