北美殖民地的清教和新教精神是什么?有哪些特点?( 二 )



这也就是18世纪初一个美国人写的一封信中所说的 , 他们的主张是“信神而求实” 。这种主张非常形象、简洁地说明了早年美国人的思想特点和气质 。美国人是相信神灵的 , 对上帝是虔诚的 , 但是他们信神的方法已明显与欧洲的新教徒有了区别 , 他们的宗教观念已打上了北美的烙印 。
其次 , 来到北美大陆的教派非常之多 , 清教本身就包含着众多的教派 , 更不用说还有许多其他的教派 , 如英国的国教安立甘宗 , 还有一些是天主教的信徒 。这里不存在欧洲大陆那样一种教派镇压另一种教派的可能性 , 因为受压制的教徒可以到其他地方求发展 , 广袤的北美其实为他们提供了无限的发展空间 , 结果是这里的清教徒具有更为开放的心态 , 更为自由自在的生活方式 。
这里 , 自由的含义是一个地方不能容身 , 可以找另一个地方生存 , 反正到处都是空旷的荒野 。清教徒中的各种激进分子都有自己的用武之地 , 清教精神也在美国产生了深远的影响 。
这样 , 这些个性很强的来自欧洲但属于不同的清教派别的清教徒 , 由于任何一个教派都没有足够的力量使另一个教派服从自己的观点 , 他们间只得慢慢走上互相宽容、谋求共存共荣的道路 , 美国人也由此养成了一种比欧洲人更加开放 , 更加自由、民主 , 更加主张人人互不干涉的心态 。
有一个故事说明了北美的宗教迫害与旧大陆有了很大差别 。清教中有一个激进的派别 , 叫“贵格会”(Quakers , 又译“教友会”)或“贵格派” , 这个教派的信徒以殉道为荣 , 强调“宁为纯粹真理而死 , 不为半真半假而生” 。他们来到新英格兰后仍坚持这种追求 , 前仆后继地追求苦难 , 跋涉于千里荒野 , 冒险于印第安人居住地和野兽出没之地 , 去寻找殉道者的桂冠 。
这些贵格会的信徒由于坚持极端的信仰 , 在新英格兰也到处不受欢迎 , 受到迫害 。一个叫玛丽·戴尔的女贵格会信徒离开了在纽波特的家 , 于1659年初秋来到波士顿 , 她的伙伴中甚至有一个11岁的女孩子 。波士顿当局勒令她们离境 , 违者处死 。但不久她又回来布道 , 结果受到了审讯 , 总督宣判她与另两个男信徒死刑 , 她对此答道:“上帝的意愿实现了 。”

北美殖民地的清教和新教精神是什么?有哪些特点?


三天后 , 她与这两个同事被押往绞架 , 周围鼓声大作 , 以防备他们宣讲自己的信仰 。一位官员问她 , 这样走在两个年轻男子中间是否感到羞愧 , 她回答说:“这是我在世上所能享有的最快乐的时刻 。我现在欢享着圣灵的美好启迪和鼓舞 , 这是任何人都看不见、听不到、讲不出和懂不了的 。”执刑者先吊死她的两个同伴 , 然后把她的手脚捆起来 , 脸上蒙上手帕 , 然后又突然把她放下来 , 缓期执行 。
原来这个野蛮的程序是事先策划好的 , 马萨诸塞议会的秘密决定是驱逐她出境 , 但同时要她陪绑 , 并做出要绞死她的样子 。其实那些决定处死她们的新教徒在英国时也是受迫害的 , 所以不忍心吊死太多的人 。然而玛丽·戴尔拒绝死缓 , 坚持说除非废除这条法律 。法官们把她放在马背上 , 把她赶往罗得岛 。1660年5月1日 , 即被驱逐后不到一年 , 她又回到波士顿 。

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