阿江多丹仁波切圆寂前，马上就做了超度 。
破戒之人伪装成具戒者，或行非法之辈假装为如法行者，或狡诈之徒冒充成就者来拢集信财亡财，这也是邪命，和不与取无有差别 。如国王松赞干布曾经说过：\”若集信财亡财养父母亲朋等，则集财者将转生为骆驼，所有享用之人转生为骆驼崽，那些施主全部转成骆驼的主人 。需要如是还债 。\”
大成就者唐东加波尊者在莫年格山谷里看见一块磐石中有一条一木轭许的大蛇，周身上下密布着成千上万拇指大的青蛙吃着它 。尊者向它吐了口唾液加持，将其超度了 。并对众僧人说：\”无有功德之僧人若享用信财亡财，就会变成这样 。\”
法王噶玛巴年仅六岁时，从所住之处贡布嘉卡山谷附近的平原到安闲散步处去的路上，在戏耍过程中将鞭柄插入一块磐石中，结果石头裂开，在石头中间有一形如肺脏一肘长的旁生，身体外面有许许多多芝麻许的黑白含生蚀食着它 。法王噶玛巴向它吐了口水，专注加持，仅以此便使其命绝身亡了，并将它的尸体火化 。众眷属问：\”这是什么原因？\”法王说：\”我往昔转为游戏金刚（第四世噶玛巴）时，此地的一位享用信财、亡财的上师祈祷过我，因此如今我将它从恶趣中救脱出来 。否则，它仍要堕入地狱中，那些白色的含生是他享用活人信财的异熟果报；黑色的含生是他享用死者亡财的异熟果报 。\”
此外，卫藏的黑马喇嘛转生成雅卓耶湖里的一条大鱼（此例在《大圆满前行引导文》中有广述）等等（有许多此类公案） 。《念住经》云：\”何人以邪命，少许维生活，将沉于粪泥，为诸昆虫食 。\”
拉萨地方住有一位智者大格西，他可与文殊菩萨犹如人与人对话般地进行交谈 。后来他既见不到文殊菩萨，也淡忘了以前所闻受的法，什么也想不起来了 。便请一位上师打卦 。那位上师问：\”你以前就有如今这么多的财产吗？\”\”以前没有，后来才有的 。\”\”做一次灭财佛事吧！\”他也如是照办了 。结果又恢复如初了 。
信财是对出家人而言吗不是 。。他们言而无信
只是
没有能力
做到 。。
对于女人他们
想给的太多 。。但是
能力太有限 。。所以总是冲动的承诺 。。最后多了让自己成了骗子
净财、善财、慧财、是什么意思请大师解答谢谢你好！
净财：
清净之财物 。非就财物之净、不净而言，系指使用者若远离贪欲所得之财，即称为净财 。此语一般多用于指檀越等净信所布施、喜舍之财 。俗话说，“君子爱财，取之有道”，只有通过勤劳、智慧获得的财富，我们才能心安理得地享用，没有任何后顾之忧 。
善财：
善财，又名善财童子 。即佛教寺庙供奉的观世音菩萨左边侍立的那一位童子 。据《华严经·入法界品》说，当时福城一位长者有五百童子，善财即其中之一 。又说善财生时有种种珍宝自然涌出，因此取名善财 。后来把善财的“善”取其为爱惜之意；善财难舍，说人爱惜钱财，不愿施舍于人，形容非常吝啬 。
慧财：
谓能招引一切自在最胜富贵，随获自心自在转故 。世上最为可贵的就是“智慧财” 。贫困是因为愚蠢而贪婪有智慧，自己无烦恼，还能帮助他人 。因此，智慧对于修行人和普通人最为重要 。
扩展：
佛说：7种财是永恒的，一种财是暂时的，还被五家共有！
《法句经卷上?笃信品》中有一首偈子：
信财戒财，惭愧亦财；闻财施财，慧为期财 。
这首偈子的意思就是说，佛法教人重视“七圣财”，即：信、戒、惭、愧、闻、施、慧
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