所谓“时中”，就是随时、无时都按照中道去做，既不要过分，也不要不够，而要做到这一点当然需要节制自己的言行，谨慎行事，而尤其要在别人看不到的时候，听不到的地方，严格要求自己，使自己的言行符合正道 。“戒谨不睹，恐惧不闻，而无时不中”（朱熹语），此之谓也 。而如果从动态上来把握“时中”，那就是要求君子行事要因时而动，因时而变 。做到在客观时势的变化中亦能始终坚守正道 。君子通过节制自己才能合乎中庸，反之，小人因为无所顾忌，肆无忌惮，恣意妄为，才做出反中庸的种种事情 。说得再通俗点，因为小人心中没有畏惧感，所以应该做到位的事，他却敢做不到位；而不应该把事做得太过分，但他偏敢这么做 。
可见，“时中”呼唤的是敬畏感；“无忌惮”显露的是无敬畏感 。值得注意的是，《中庸》的“君子而时中”实与孔子所谓的“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”的思想相一致；而“小人而无忌惮”实与孔子所谓的“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”（《论语·季氏》）的思想相一致 。
要而言之，“时中”是要显示节制、谨慎、敬畏的精神，此乃君子之中庸；“无忌惮”是要反映无节制、无顾忌、无敬畏的心理，此乃小人之反中庸 。
我们已知，所谓“中庸”就是“用中”，而且是在时刻中都要用不偏之中去做人处事者也，《中庸》又谓之“时中” 。而如何做到具体的“时中”呢？《中庸》于是提出了“素位而行”的主张 。也就是说，《中庸》主张不但君子要“时中”，而且还要“素位而行” 。《中庸》第2章说：“君子之中庸也，君子而时中”，《中庸》第14章说：“君子素其位而行” 。
（作者 南京大学哲学系教授 徐小跃）
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