牧业和采集野生植物是弥补粮食不足的重要手段 。放牧和饲养的牲畜主要是牦牛、犏牛和黄牛 ， 马和羊的数量较少 ， 牦牛、犏牛是生活中不可缺少的牲畜 ， 给门巴族提供牛奶、酥油、奶渣、肉食、牛毛用于纺织、牛与外民族进行交换的物资 ， 而公犏牛和公牦牛则是承担交通运输的主要工具 。
狩猎活动一年四季都在进行 。男子出门多随身携带弓箭长刀 。门巴人利用弓箭、弓和下绳套等方法捕获野兽 。获得的兽皮、兽角、兽骨是与外民族进行交换和向领主交纳的实物 。兽肉将割成肉条烤干 ， 分给参加的狩猎者和同村的好友亲邻 。
门巴族世世代代是一个以农业为主体的民族 。手工业门类仅是农业生产的副业 ， 与相邻民族虽已发生了交换贸易关系 ， 但自给自足的经济仍占主导地位 。封建农奴制度国一直是阻碍社会生产力发展的桎梏 ， 使门巴族落后的生产水平年复一年地在原有基础上重复 ， 长期处于停滞的状态 。直到民主改革结束了封建农奴制度 ， 社会生产才得到了解放 。
门巴族的婚姻
门巴族的婚姻恋爱自由 ， 多为一夫一妻制 ， 成婚仪式颇具戏剧性 ， 饶有兴趣 。结婚之日 ， 清晨新娘梳妆打扮好 ， 由父母、兄弟姐妹及姑舅等亲属押着前往夫家 ， 行前新娘依恋不舍地对父母表白 ， 二老把我养大却要离开双亲 ， 实在对不起 。娘家一般要送女儿手镯、戒指、头饰、腰带等作为陪嫁 ， 有时还带上一两件劳动工具 。新郎一方则早已请媒人带上几个机灵善说的人在路上等候迎亲 ， 他们拿着竹筒酒 ， 途中请新娘喝三次 。到达新郎家进屋坐定 ， 摆上酒肉、油饼盛情待客 。新娘的舅舅最受尊重 ， 他代表父方说话 ， 这时他挑起毛病来 ， 酒酿得不好啦 ， 肉薄厚大小不匀啦 ， 并质问：是我女儿哪点长得不好吗……每讲一句就用拳头使劲击一下桌子 ， 装作气急败坏的样子 。于是新郎家连连陪礼 ， 赶紧献上哈达 ， 重新添酒加菜 ， 直到新娘的舅舅点头满意 。其实这种戏剧性的挑剔 ， 目的是考验男方的诚意 。酒至半酣 ， 众人即兴唱歌起舞 ， 尽情欢乐 ， 通宵达旦 。富裕一些的人家婚礼往往持续三、四天 。这对于年轻的小伙子和姑娘们来说 ， 也是互相交往和谈情说爱的好机会 。
门巴族的节日
门巴族的节日主要有两大类型 ， 一类是宗教节日 ， 一类是岁时年节 。宗教节日主要在曲科节、萨嘎达瓦节、主巴大法会、达旺大法会 ， 岁时年节主要有门巴族新年 。
曲科节：在每年的六月庄稼成熟时举行 。过节时人们聚集起来 ， 举行隆重的朝拜仪式 ， 然后在喇嘛和扎巴的带领下 ， 背经书举经幡 ， 围绕村庄和庄稼地转一周 ， 祈求神灵保佑 ， 人丁兴旺 ， 庄稼丰收 。群众自备酒饭 ， 在地头田间载歌载舞 ， 整个活动进行2—3天 。
萨嘎达瓦节：相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子是藏历四月十五日 ， 为了纪念这一天 ， 门巴族地区的所有寺庙念经祈祷 ， 举行各种宗教活动 。到时每家都要拿出一定数量的糌粑、酥油和青稞酒 ， 交给寺庙 ， 寺庙的喇嘛再把糌粑做成“措”分给大家吃 ， 众人互相敬酒吃喝 ， 到晚上 ， 每家房前屋后还要点酥油灯 ， 以示庆祝 ， 并把这一天作为进入农时的标志 ， 从这一天开始 ， 人们就要开始做农活了 。
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