保安族的宗教信仰
保安族人民长期以来信仰伊斯兰教 ， 属于逊尼派 ， 内部也有老教、新教之分 。至于伊斯兰教何时传入保安族地区 ， 尚无定论 ， 据文献记载 ， 在明初保安人中就已有伊斯兰教徒 。但在保安地区普遍接受伊斯兰教 ， 是在清康熙年间 。在老教下分若干支派 ， 两个主要的支派（门宦）：崖头门宦和高赵家门宦 。这种门宦制度实质上是一种宗教封建特权制度 。伊斯兰教在保安地区传播 ， 特别是伊斯兰教各门宦通过政治和宗法手段对族内控制 ， 宗教不仅对保安族人民的社会心理和精神生活 ， 而且对保安族的历史、政治、经济和文化各方面都产生过深刻的作用和影响 。
基本信仰有五个方面：
1、信仰“安拉”（即真主）：认为“安拉”是唯一的神 ， 任何信徒都不能“以物配主” ， 也就是说 ， 在信仰的对象上 ， 不能以任何其它神灵同“安拉”并列 。但“安拉”又没有具体的形象 。在伊斯兰教的经语中 ， “安拉”是“无似象 ， 无如何 ， 无比无样 ， 而又无所不大的创造宇宙万物的唯一的主宰” 。
2、信仰“天仙”：伊斯兰教认为 ， “天仙”是供“安拉”使唤的差役 ， 数目很多 ， 职务各不相同 。
3、信仰“经典”：认为“安拉”给每个“选知”都降有一本经典 ， 《古兰经》提到的大经典是“富尔尕尼”（即《古兰经》）、“诗拉特”（即《旧约全书》）、“引支勒”（即《新约全国》）和“载布尔”（即达伍德的《圣经·诗篇》） ， 并把承认这四部经典的人 ， 称为“有经典的人” 。但被认为降自“安拉”的真经是《古兰经》 。
4、信仰“使者”：伊斯兰教认为 ， 自人祖“阿丹”以来 ， “安拉”曾派了许多“使者”或“先知”向人类传播“正道” ， 穆罕默德是最后的使者 ， 又叫“封印的圣人”
5、信仰死后的复活和审判：同其它宗教一样 ， 伊斯兰教也有生前和死后的“两世”之说 ， 不过在用词和具体说法上略有不同 。
保安族的重要节日
保安族的节日活动 ， 除春节等几个传统节日外 ， 几乎全部节日都属于伊斯兰教的宗教节日 ， 如“开斋节”、“古尔邦节”、“圣纪节”等 。
保安族的节日主要有两大类型 ， 一类是宗教节日 ， 一类是传统节日 ， 其实保安族的许多传统节日也带有一些宗教色彩 ， 原来也是宗教节日 ， 由于历史的演变 ， 现在已经变成了民族的传统节日 。这些节日主要有大尔德节、小尔德节、圣纪节、哈其麦节、浪山节等 。此外 ， 保安族人民也过“春节”（俗称“大年初一”） ， 这主要是受汉族的影响 ， 将汉族的春节也作为一个传统节日 。
大尔德节
“尔德”是阿拉伯语的译音 ， 是“回归及欢乐节日”的意思 ， 又叫“开斋节”、“肉孜节” ， 是伊斯兰教的宗教节日 。按照伊斯兰教的规定 ， 每年伊斯兰教历9月 ， 教徒要封斋30天 ， 即1个月 。在斋月里 ， 教徒每天黎明之前吃早饭 ， 然后整日不进食 ， 连水都不能喝 ， 只有等太阳落山 ， 叫拜之后才能吃晚饭 。也就是说在斋月里教徒每天只在日出前和日落后吃两顿饭 。斋戒是教徒必行的“天命”功课 ， 象征着内心负疚的穆斯林向安拉忏悔和赎罪 ， 以此来培养教徒成为能够忍受饥饿、克已禁欲、畏主守法的人 。开斋后过尔德节 ， 节日清晨保安族的男人们沐浴之后 ， 到清真寺集体做礼拜 。节日期间 ， 保安族男女老少都要穿上新衣服 ， 互相拜节 。节前家家户户还要炸油香、馓子、果果等节日食品 。小尔德节：又叫“古尔邦节”、“宰牲节” ， 是伊斯兰教传入保安族人民之中后逐步形成的 ， 是按照伊斯兰教历法进行的节日 ， 它在肉孜节之后70天 ， 称为回历的新年 ， 也叫大节 ， 比肉孜节隆重 。在伊斯兰教义中相传先知伊卜拉欣梦见安拉 ， 安拉命他宰杀自己的儿子 ， 以考验他对安拉的忠诚 ， 他惟命是从 。正当伊卜拉欣准备执行时 ， 安拉深为感动 ， 特派人送来一只黑色绵羊代替 。伊斯兰教根据这个传说 ， 规定每年伊斯兰教历12月10日宰杀牲畜 ， 祭祀安拉 。节前 ， 家家户户都要打扫卫生 ， 每个家庭都要准备油炸果子、油饼和各种点心 ， 富有的人家宰羊、宰牛或宰骆驼 ， 待客或馈赠 。节日清晨 ， 男性穆斯林要沐浴更衣 ， 到清真寺做礼拜 ， 听阿訇讲解教义和“古兰经” 。回到家立即洗手 ， 宰杀牲畜 。在节日期间 ， 男女老幼都穿上节日盛装 ， 走亲串邻 ， 祝贺节日 。
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