9、求：寻找 。
10、竟：终了，最后 。
11、棹(zhào)：名词作动词，划(船) 。
12、曳(yè)：拖 。
13、铁钯(pá)：农具，用于除草、平土 。钯：通“耙” 。
14、讲学家：讲学先生，以向生徒传授“儒学”为生的人 。
15、设帐：设馆教书 。
16、遂：于是 。
17、溯(sù)流：逆流 。
18、固：固然 。
19、如：依照，按照 。
20、然：既然这样 。
21、则：那么 。
22、但：只，仅仅 。
23、据理臆(yì)断：根据某个道理就主观判断 。臆断：主观地判断 。
24、欤(yú)：表反问的句末语气词，译为“呢” 。
《河中石兽》赏析这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学家的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明 。对于人们的思维和认识具有较大的启发和指导意义 。
全文层次清晰，其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理 。庙里的讲学家和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到;
可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石兽的 。老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了 。
按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽 。
文章结尾揭示了主旨：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断(凭主观猜测而下判断)欤!”像讲学家和道学家那样“但知其一，不知其二者”的情况是很多的，在日常生活中是屡见不鲜的 。
作者对此类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，更不能主观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性 。文章寓理于事，给了人们非常深刻的启示 。
此文的故事，情节虽然简单，但其中所蕴含的哲理，却是耐人寻味的 。它说明天下的事物虽有其共同规律，但更有其特殊性 。而事物的特殊性，又是和它所处的环境、条件是密不可分的，因此它更是发展变化的 。现实中的许多生活经验，其实都能证明这一点 。这也就是这篇文章的现实意义之所在 。
《河中石兽》创作背景纪昀晚年，也即清乾隆五十四年(1789)到清嘉庆三年(1798)期间，开始收集民间狐鬼神怪故事，包括不少关于考据的文字，整理并写成了《阅微草堂笔记》，此文即是其中的一篇 。
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