有人认为元朝没有文字狱 ， 茅山诗祸就是元朝没有文字狱的有力证据 ， 元朝也因此成为了中国古代唯一一个没有用文字狱来疯狂地迫害文人的清白朝代 。使得元朝时期中原的汉文化的开辟变得更加容易继承 。元朝思维变化、创作拓广的广阔宏伟的源泉离不开茅山诗祸 。也有人认为茅山诗祸是元朝弃绝文字狱的一个标志性事件 ， 元朝之前是有文字狱的 。但是茅山诗祸却没有 ， 说明元朝开始抛弃文字狱 ， 正是因为这样元代的文学作品中才会出现了那么多关注现实社会、重视现实主义精神的作品 ， 并且最终出现了元曲 。
那么元朝有没有文字狱呢?有人认为元朝有文字狱 ， 据史料记载 ， 元朝刚打下天下的时候 ， 汉族人的反抗情绪非常激烈 ， 赵显就成了这些反抗人的精神领袖 ， 忽必烈却没有杀掉赵显 ， 以彻底的断绝暴乱的后患 ， 而是给了赵显一大笔钱 ， 还找了个地方给他 ， 送赵显去西藏萨迦寺出家了 。忽必烈想这样既能稳定他的统治 ， 又能保全了赵显的姓名 。可是公元1323年的时候 ， 宋恭帝因为怀念宋朝 ， 写了几句的诗句：寄语林和靖 ， 梅花几度开?黄金台下客 ， 应是不归来 。他的诗句触怒元朝朝廷 ， 就被忽必烈赐死 。元朝有没有文字狱 ， 没有确切的证据 ， 但是文字狱确实是盛行在明代 ， 而明代之前即便有 ， 也是寥寥无几 。
文字狱的危害文字狱是统治者为了自身的统治 ， 限制知识分子的思想的冤狱 。文字狱最严重的便是清朝康熙雍正乾隆时期 。那时 ， 和尚函可因携带了一本记录抗清悲壮事迹的史稿 ， 在被清军查获后 ， 受严刑折磨一年后被流放到沈阳 。
文字狱给社会的文化和风气带来了严重的恶劣影响 。大多数文人都是因为生计问题才选择写书 ， 读书做文章容易惹来杀身之祸 ， 为保全性命 ， 身为读书人的他们只能泯灭自己的思想 ， 苦读背诵《四书》、《五经》 ， 导致人才凋零 ， 文治废弛 。
文字狱的危害还体现它败坏了满清的官场风气 ， 清朝的官员大多数都是通过科举考入的 ， 他们作为文人的话就会成为文字狱的牺牲品 ， 作为官员的话 ， 他们就要同统治者一同迫害下层的文人 ， 他们既不愿意自己去触犯法律导致自己家破人亡 ， 也不愿意因为没有彻底贯彻皇上的盛誉而获罪 ， 所以他们只能向着谨小慎微没有思想的方向发展 ， 由此可见 ， 文字狱的危害有多大 。
在文字狱最严重的时期它销毁了无数珍藏的历史文化典籍 ， 这也是文字狱的危害之一 。在思想文化上树立君主专制的思想是清朝文字狱的根本目的 。文字狱的危害及其大;它严重影响了中国的进步和发展 ， 造成了极为严重的后果 ， 间接的造成了当时中国整个社会思想的落后 。
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