他追求的是“可爱”与“可信”的统一，这就使他陷入学术界自近代以来形而上学与科学实证的内在紧张，非理性主义与实证主义冲突、对峙的泥潭之中难以自拔 。王国维本以为研究哲学可以解决“人生之问题”，从中寻觅人生解脱之途 。但事与愿违，倒使王国维陷入了“可爱”与“可信”两难境地的烦闷之中，他不得不放弃哲学的研究，另寻解脱之路 。
他的学术注意力由哲学移于文学，以期在文学中能够寻觅到人生痛苦的慰藉，找到自己的人生境界与目标 。在文学研究中，文学本身的非功利给他带来了审美的愉悦，于是他撰写了《人间词话》 。
《人间词话》作者介绍王国维，1877年12月3日出生 。世代清寒，幼年为中秀才苦读 。早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举 。二十二岁起，他至上海《时务报》馆充书记校对 。
利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学 。1902年王国维因病从日本归国 。后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，复埋头文学研究，开始其“独学”阶段 。
1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等 。其间，著有《人间词话》等 。1911年辛亥革命后，王国维携生平著述3种 。眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民处世 。1922年受聘北京大学国学门通讯导师 。
1927年6月，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽 。在其50岁人生学术鼎盛之际为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案” 。
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