7、蜺：音 (倪)，即霓，虹的一种，亦称副虹 。
8、空：与“有”相对，指整个宇宙空间 。
9、有：与“空”相对，指我们见到的万物 。
《杞人忧天》赏析故事写了了忧天者与忧人者两种人 。其中忧天者每天都担心天会塌下来，太阳会掉下来，惶惶不可终日，最后在别人的劝导下，终于放下了心 。还有一种人就是开导杞人的人，他关心他人的精神和耐心开导的方法是值得肯定的，但是他对天地星月的认识并不是科学的，只代表了当时的认识水平 。
《杞人忧天》的故事嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心 。
创作背景《杞人忧天》出自《列子》 。
作为《列子》最早的整理者和注释者，张湛对《列子》的流传和文本情况是比较了解的 。张湛告诉我们，《列子》一书不是先秦古籍 。在张湛看来，《列子》一书的内容颇多佛学思想，这意味着《列子》的文本肯定有一些与佛经有关 。章炳麟《菿汉昌言》卷四“湛谓与佛经相参，实则有取于佛经尔” 。
对此，季羡林撰《〈列子〉与佛典——对于〈列子〉成书时代和著者的一个推测》为《列子》的断代问题提供了论证 。季先生发现《列子·汤问》篇和竺法护译的《生经》都有关于“机关木人”的记述 。在经过细致的文本比对和考察探讨之后，他指出：“《列子》既然抄袭了太康六年译出的《生经》，这部书的纂成一定不会早于太康六年(285年) 。”
《列子》的《周穆王》篇乃摄取汲冢书《穆天子传》而成，连“机关木人”也被套装在“穆王西巡狩”的叙述中 。《穆天子传》的流传在束皙等人的整理本完成以后，即太康二年至太康六年之间(281年—285年) 。由此可以断定，《列子》一书应当始创于太康六年后永嘉五年前这26年之间(285年—311年) 。
愚公移山故事则来自《佛说力士移山经》，《生经》的译者竺法护也是《移山经》的译者 。如此看来，《列子》的始创者曾经比较系统地阅读了法护译经 。
作者介绍列子，名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云 。战国前期道家代表人物 。郑国圃田(今河南郑州)人，古帝王列山氏之后 。约与郑繻公同时 。先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家 。
列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物 。其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈 。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)，对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远 。
东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早佚 。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，或为后人根据古代资料编著 。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义 。
杞人忧天的故事杞国有个人，整天担心天会塌下来，地会陷下去 。一天，他走在旷野上，心想这时候天要是塌下来，连个躲的地方都没有，肯定会被碰成肉饼的 。他躲进房屋里，又想天要是这么一大块地碰下来，房屋不也被硬倒了吗?砸倒的房屋不也要压到头上来吗?
他像一头丧家之犬东奔西逃，突然，他发现路边有个山洞，赶忙爬进洞里躲起来，这下他才放心了，悠悠然地观赏洞外的风光 。但他马上又想天塌下来不把洞口堵死了吗?暗无天日，不憋死，也一定饿死 。他赶忙窜出去，连滚带爬地来到大路上 。天瓦蓝瓦蓝的，几朵白云悠悠飘过 。其实天离地面很远很远，哪里就塌下来呢?这样想着，他才放心走起路来 。
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