三、他是一个有思想的人
王羲之深受儒道思想影响 。在政治上，他“忠君爱国”、“政以道胜宽和为本”、“与民安乐”体现了儒家经邦济世的思想 。在精神上，他“寄情山水”、“亲近自然”体现了道玄清静无为的思想 。这双重思想构成了王羲之思想的深刻性和复杂性 。这在举世瞩目的《兰亭序》中，就可窥及 。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 。”“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外 。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至 。”王羲之观照自然风物，并不囿于自然地表层景象，而是注意捕捉自然大化的运行规律，并用自己独特的眼光去进行透视，且同人的命运联系在一起，这就把自然升华到道的高度，从而也使他的“澄怀观道”“超以象外”思想得到了净化 。
王羲之思想的最大特点，就是调和了儒道，从而形成了自己独具的思想特色 。
四、他是一个富于创造精神的人
王羲之的主要成就，当然还在于他的书法 。他的书法成就主要表现在以下几点：
1、转益多师 。王羲之在《题卫夫人(笔阵图)后》说：“予少学卫夫人书，将谓大能;及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳 。遂改本师，仍于众碑学习焉 。”从这段话，我们得知，王羲之一生得到过许多老师的教导 。正是由于他有向这么多老师学习的经历，所以对他后来的书法成就起到了很大的作用 。
2、创造新体 。王羲之的书法成就，是从当时要求的简略出发，博采众长，精研体势，增损古法，一变汉魏朴质书风，损益变化了原来真、草的隶意而完成了流美静逸的今体——行草书 。对于他的行草书，后人评价说：“遒媚劲健，千变万化，纯出自然 。”
3、倡导“书意”说 。王羲之在《自论书》中说：“须得书意转深，点画之间皆有意，自有言所不尽 。得其妙者，事事皆然 。”这里，王羲之第一次提出了“书意”这个概念 。所谓“书意”即书法的精神意蕴 。王羲之认为，书法可以用来抒发人的思想感情 。王羲之“写意书法”说的提出，将书法推向了精神境界的层面，书法从此由实用走向艺术 。王羲之是“晋尚韵”书风的重要发挥者 。
4、将中庸之道融合到书法当中 。王羲之是儒家中庸之道和道家“自然清净”的践行者 。他最大的成就在于，将“中庸”和“自然”之道融合、渗透到书法当中 。将书法又一次推向哲学的层面 。他的书法“不激不利，而风规自远 。”“思虑通审，志气和平”，就是明证 。
5、对后世影响 。王羲之对后世的影响无疑是巨大的 。孙过庭说：“但右军之书，代多称习，良可据为宗匠，取立指归 。”羊欣说：“博精群法，古今莫二 。”张怀瓘说：“在千百年间得其妙者，不越此数十人 。各能声飞万里，荣耀百代，惟逸少笔迹遒润，独擅一家之美，天质自然，丰神盖代 。”李世民更给予很高的评价：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少 。”等等 。由此可见，王羲之在后人心目中的地位是可以想见的 。从千百年来人们竞相学习王羲之的书法状况看，如果没有相当大的影响，王体是不可能一统整个书坛的，更不可能成为传统意义上的主流书法 。
推荐阅读
- 十二生肖为什么没有猫 为什么十二生肖里面没有猫咪
- 为什么不开窗户桌子上也会积灰尘？
- 火烈鸟为什么一只脚站着睡觉
- 人为什么要长指甲？
- 打印机为什么显示暂停
- 衣服被八四消毒液变色了怎么办
- 王菊为什么突然火了
- qq为什么加不了好友
- 梦到自己被警察抓 梦到自己被警察抓什么意思
- 为什么鱼死了还会动？