?一著(zhāo)：走一步棋 。著，“着”的本子，指下棋落子 。
?护前：回护以前的错误，袒护所为，绝不认错 。
?各是其所是，各非其所非：赞成自以为正确的，反对自以为不正确的 。
?无孔子：意思是没有大智的圣人 。
?是非之真：真正的是非 。
?失：意思是表面看来是错误 。得：意思是道理正确 。
?无有已时：没完没了 。
?曾(zēng)观弈者之不若已：简直连看棋的人都赶不上了 。曾，乃，竟 。不若，不如 。已，同“矣” 。
《弈喻》赏析《弈喻》借事议论，用浅近易懂的事例，非常生动地说明了一个人观他人之失易、观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理 。全文依事取譬，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益 。
文章第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历 。观弈时，作者对客是“嗤其失算”“欲易置之”“以为不逮已”;对弈时却是数子先失，中盘苦思冥想，终局惨败，最后落得个“赧甚，不能出一言”的结果 。观弈和对弈时，作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大，这引起了作者的深思 。“后有招予观弈者，终日默坐而已 。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现 。
由此引出第二段发人深省的议论 。以“弈”喻“学”，提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题 。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度 。“多訾古人之失”，“乐称今人失”，“多訾”“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失，而不能见吾之失”“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态 。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，平心而度” 。
第三段，扣住弈棋情况深入一层议论，指出下棋的好坏有标准，大家能评判 。事理方面的问题由于各人都认为自己正确，是非标准就难定了 。“世无孔子，谁能定是非之真”，由此，作者指出：别人的短处，可能正是自己的长处;而自认为没有短处，却正是最大的短处，于人于己，都应当正确对待、全面评价，所以绝不应该彼此嗤笑 。
《弈喻》创作背景《弈喻》是用下棋打比方、借下棋的事情讲道理的文章 。钱大昕为规训其子弟、门人正确认识自己同时正确对待别人的过失，创作了这篇文章 。
《弈喻》作者介绍【辄欲易置之的易的意思 辄欲易置之翻译】钱大昕，清代学者 。字晓徵，一字辛楣，号竹汀，晚号潜揅老人 。江苏嘉定(今属上海市)人 。乾隆年间(1736—1796)进士 。由编修累官至少詹事、广东学政 。乾隆四十年(1775)以后主讲钟山、娄东、紫阳等书院 。治学方面颇广，尤精校勘、音韵 。著有《十驾斋养新录》《恒言录》等 。后辑为《潜揅堂全集》 。
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