自古长安地 , 周秦汉代兴 , 山川花似锦 , 八水绕城流 。
白鹿原却是远离这繁华的 。
宁静 , 必然是需要有些封闭的 。也需要一些秩序维护宁静 , 就像白嘉轩当了族长后 , 嘴巴上总是喊“仁义”二字 。维护着孝悌忠信 。
这些中国古代的规则 , 不能说完全不好 。但都有一个共同的特点 , 那就是“性禁锢” 。高尚的规则 , 是羞于谈“鱼水之欢”的 , 白鹿原的人 , 往往都处于“性尴尬”之中 。他们刻意维护那纯洁高尚的规则尊严 , 哪怕里子里也在生儿育女 , 也有无数露水姻缘或者龌龊黑暗 。
但表面上 , 一定是端端正正 , 像是白嘉轩族长那挺得直直的腰板一样 。而实际上 , 白嘉轩之所以能挺直腰板 , 是他用比较“阴”的招数换来自家的“旺运” 。
这些事 , 所有人都是背地里嘀咕 , 而光天化日、大庭广众之下 , 白鹿原就是仁义之村 , 白族鹿族都是仁义之族 。纯洁的白鹿 , 是不容玷污的 。尤其不能让性来玷污 。
白鹿原人的仁义信仰之下 , 有深深地性禁忌 。
而这个禁忌 , 被一个本来就不“干净”的女儿打破了 , 并玷污了 。
这个女人 , 就是田小娥 。

01 困在“泡枣”里的田小娥
陈忠实将田小娥的第一个男人设为一个武举人 , 或许是对文举人高抬贵手了一下 。如果是个文举人那样对待田小娥 , 或许冲击力更大 。因为那时代的文举人本身就有一种士大夫的自困 。
但这位武举人 , 却也是自困的 。武举人逢末世 , 是不如文举人那样悲惨的 , 所以郭举人依旧惦念小老婆 。武举人也看得开 , 玩得转 。他保持着举人的威严 , 以这顶帽子发展家业 。
即便他一顶轿子把田小娥抬进门后 , 他也是保持着“威严” 。
为什么说郭举人作为一个武举人仍然恪守“性禁忌”呢?
因为田小娥进的那个门 , 里面还有一个门 。大门内一个小院子 , 小院子单设着门 , 田小娥住着的孔窑洞上 , 也有一个门 。
这本身就是那时社会为所有女人、性设置的门 。田小娥可以在个小门里进出 , 但别人不能进出 。
这道门 , 一般是郭举人的正房和郭举人才能进去 。
虽然 , 郭举人一年之中 , 也没几天能进到这个小院里 , 因为武举人不能常举 。大夫人也给丈夫的性设置了门 , 他一个月也就进去一两次 。

田小娥的作用 , 甚至她作为一个女人本该可有的 , 几乎没有 。她只是为郭举人泡枣 。郭举人这老东西 , 是个武举人 , 大概是不读书的 , 也大概是不解风情的 。他身上没有一丝一毫阳刚男人的气息 。
他只知道吃枣 。却不知道田小娥给他的枣 , 是用尿泡的 。一个喝尿还能称赞美味的老东西 , 能解风情?
他可以自由进出那小院子的门 , 但他永远打不开田小娥的心门 。

能走进田小娥的心门的 , 是鹿黑娃 。他还是个生瓜蛋子 , 也不解风情 , 但他年轻 , 有活力 , 有朝气 , 即便是在田间井畔 , 这活力都焕发着田小娥这种年轻女人所期望的光辉 。
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