李白是唐代伟大的天才诗人对吗李白是怀才不遇的诗人吗( 三 ) _云知道

遭受贬谪长达九年，柳宗元对此虽然也有过哀叹、抱怨甚至迷惑，他在《闻籍田有感》中曾以贾谊自比哀叹不遇之情，但却并没有因此动摇自己追求政治理想的坚定信念，而是积极学习屈原、贾谊等人“虽九死犹未悔”的高尚人格精神，他在被贬后写下的《吊屈原文》中表达了对屈原“穷与达固不渝兮，夫唯服道以守义”高尚人格的敬仰，也显示出了他自己对理想执著追求精神的认同和坚持，以及不畏艰难的坚定信念。
他在《许京兆孟容书》中言：“自古贤才人士，秉志遵分，被谤议不能自明者，仅以百数”，认为自古以来的贤才之士，被他人谤议陷害却最终没能获得昭雪的只占少部分。并列举了贾谊、邹阳、韩信、董仲舒、韩信等人的例子，这些人虽然遭受过谤议、怀才不遇的经历，有的甚至惨死，但却最终获得了世人的认可：“韩信伏斧鑽，终取将相；邹阳狱中，以书自治；贾生斥逐，复召宣室……董仲舒、刘向下狱当诛，为汉儒宗。”因此希望像贾谊能像贾谊那样，虽然遭受斥逐却能得以复召宣室。

贾谊等贤者人生经历和人格精神的激励，使柳宗元坚信“贤者志于今，必取贵于后。”因此他在被贬的穷困期间，仍存“兼济天下”之心，心忧百姓。他在《答周君巢饵药久寿书》中言“仕虽未达，无忘生人之患”气常兴利除弊，为百姓谋福，不仅如此，柳宗元还常以著书立说的方式来关心国家政事，阐明自己的政治见解和主张，如《贞符》等篇目。从柳宗元为追求理想百折不挠的品格和行为中，不难看出贾谊的影响，贾谊在被贬长沙后仍怀忧时悯世之心，虽远离京城，但常以上疏的方式向汉文帝陈述自己的政治见解，希望自己的政治理想能够得到实现。
由此可见，贾谊等汉代怀才不遇人物在遭遇贬谪等挫折时所表现出来的坚定信念对唐代文人起到了很大的激励作用，激励着他们为追求自己的政治理想和人生目标至死不渝。通过唐诗的吟咏可以看出，贾谊、汲黯等汉代怀才不遇人物尽管都遭受过贬谪甚至冤屈，但这些深重的打击并未消磨他们的政治责任感和爱国热情，不遇的境地反而铸就了他们坚强的人格精神，为追求自己的政治理想抱负百折不挠。

这种坚强的人格精神也深刻地影响到了唐代士人，无论身处顺境还是逆境都坚守着正直不屈的人格，尽管对不遇的境地有过困惑甚至愤恨不平，但始终不变的是为施展政治抱负至死不渝的决心，时刻怀有对国家、百姓的忧患之情。不管是贾谊、冯唐、李广、汲黯等汉代怀才不遇人物，还是受他们影响极大的杜甫、李白、柳宗元、白居易等唐代文人，他们在追寻“忠君济世”理想的道路上都表现出了坚忍不拔的人格精神。达与不达，皆怀忧时悯世之情；江湖、魏阙之间，政治责任感一以贯之。
总而言之，汉唐士人的这些品格精神是构筑汉唐精神的重要成分，而不仅仅是历代“史家极力礼赞和推崇的\'汉唐雄风，或曰豪情万丈的气魄，或曰强烈的民族自豪感。由唐诗吟咏汉代怀才不遇人物形象所反映出的汉唐士人之坚强人格精神，是汉唐精神更值得关注的地方，因为它相比于“汉唐雄风”无疑更具有借鉴意义。