狂野的“网红书法家”,知道他们多能挣钱吗?( 二 )


照见五蕴皆空,度一切苦厄 。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是 。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减 。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽 。无苦集灭道,无智亦无得 。以无所得故 。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍 。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘 。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提 。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚 。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃 。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄 。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是 。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减
对于书法活动来说,通过视频和直播平台,可以更迅速、多方位地传播活动信息,让受众对活动能够及时全面地了解,扩大活动影响力 。
【狂野的“网红书法家”,知道他们多能挣钱吗?】

狂野的“网红书法家”,知道他们多能挣钱吗?


对于书法家来说,通过这样新兴的媒介,便于作品的展示、全面推介,图文并茂、声色俱全,更生动、更有说服力,可助力书法家“吸粉”,从而提高知名度、开拓文化市场提升润格 。
特别是在书法教学培训方面,这些视频和直播平台可以大幅度增强视觉信息传递效果,提高信息传递效率,这是传统教学无法与之相比的,也整合了单媒体电化教学的诸多优点,在书法教学中的展示示范书写、作业点评、书作鉴赏、师生互动等环节中还可发挥独特的作用,实现了形象快捷简便的远程教学 。
狂野的“网红书法家”,知道他们多能挣钱吗?


众多书法爱好者也能以较低的经济成本满足学习书法的求学渴望,共享优质教学资源,与书法名家大家交流互动,增进技艺 。在此中,书家自己也从中可以获得一定的经济收益和社会效益 。
“网红经济”的火爆,纷纷见诸报端的网红月入百万千万的新闻,难免会激发大家的物质欲望 。其中不可忽视的是在书法“网红经济”发展进程中,“江湖书家”群体更善于钻营、擅长“吸粉”,他们在意外在的穿着打扮,故意装束怪异,以示与众不同 。
狂野的“网红书法家”,知道他们多能挣钱吗?


时下,网络的消费者、使用者大多是年轻人,而大部分年轻人对书法艺术本质的认知不够深刻,有些甚至是空白 。
造成这种现象的原因在哪里?说到底书法还是小众的艺术,懂的人太少了 。真正懂书法的人没有几个,包括那些抖音的编辑,他们也不懂书法 。刷抖音的观众,大多是吃着瓜看热闹,我甚至可以断言他们有百分之九十都不懂书法 。在他们的审美里,只能接受那些花里胡哨、寓意吉祥的大字 。至于专业书法家的书写内容,他们看不懂,也不愿意去探寻里面的学问,所以都去围观那些“江湖书法家”了 。
微信里有个书法家说,他也发现了这个现象,一气之下就把抖音卸载了,发誓不再玩了 。一个真正的书法家,玩不过那些“江湖书法家”,他感到很气愤、很羞辱,才会这样做 。
这样做对吗?我觉得不太妥当,一个真正的书法家愤而离去,正中那些“江湖书法家”的下怀 。

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