雪落湘西
黄昏时候，车子逼近衡阳
雪在我离家的晚上飘然而落
——下雪了！这是妹妹发的短信息
雪落满了湘西的山梁
雪必落在父母亲的坟上 。
诗人们呵，请容许我再用一次
用了一万遍的诗歌意象——
雪像棉被，盖在父母亲的身上
这时我正在前往福州的路上奔走
父母亲相隔近三十年终于碰头
今后有福了哦 。回望湘西
月亮之上升起一缕蓝色的乡愁
这首2007年3月5日写于衡阳汽车西站的短诗是我最喜欢的诗篇 。非常干净的语言，起句“车子逼近衡阳”揭示了诗人“在路上”的形象，“妹妹”、“父母亲”这都是亲人的形象，“坟”已经寓示了生离死别，“用了一万遍的诗歌意象”——雪像棉被，但用在这里是最恰当的，因为“盖在父母亲的身上”，父母亲在相隔近三十年后终于在坟里碰头，在诗人看来是“有福”了 。短短的几行就几乎把现代人最切肤最温暖的生存体验揭示了出来，这已经不是简单的乡愁，这是我们生存最本质的一些东西，正是这些东西在一次次地指引着我们“回望”——那是生存之根，是存在的自觉对应 。找到个体存在自我体认的李晃，即使是在湘西南乡下看到“落日如它胯下硕大通红的睾丸”的种猪，也“不由自主地停下来，放落行李，/站在泥泞的公路边上给它让路，/我保持着一个乡绅应有的风度”（《在乡下给种猪让路》），这就是李晃诗歌写作的意义所在 。
李晃：回望湘西，月亮升起乡愁
相对于李晃而言，李春龙应该是具有明确的地域性书写的自觉意识的，他一直孜孜不倦地用诗歌的形式构筑他的“大兴村” 。李春龙，1976年生，湖南邵东人，出版诗集《白纸黑字的村庄》 。关于诗歌写作的动因，他说：“我们这样一个伟大国度，有李白、苏轼、曹雪芹这样的传奇，有唐诗宋词、《红楼梦》这样的经典，往大处说，像自己这样的写作是毫无意义的 。但为什么还要写，因为觉得把那些所感所想写出来之后，感动了自己，得到了快乐 。如果这种感动和快乐，还能够感染传递给三五个知己，那更是一种莫大的幸福 。”李春龙只是单纯地怀着一种“写”的冲动，在“写”的姿势下体认自己的存在，这种存在就是“快乐”和“幸福” 。在人类历史长河中，个人是非常渺小的，在一个有着唐诗宋词的光荣的国度里，“写作是一场绝望的竞赛”（门罗），但为什么我们还要写作呢？我曾在一篇文章里说，在我们这个充满了变动和不确定性的时代，一个人的写作对于其他不相干的人来说，也许毫无意义，但对于这个关注心灵生活的人来说，却是弥足珍贵的；对于他曾经生活过的这个世界和那些曾经与这个生命有过交往的人来说，也未尝不是一种纪念 。叶兆言认为，对于一个真正的作者来说，不存在为什么要写作的问题，而是写什么和怎么写 。
对于李春龙来说，他的出生地邵东县双凤乡大兴村，就是唯一可以确认自己存在的“地域”，他17岁开始发表作品，曾在《南方周末》、《中国校园文学》、《扬子江诗刊》、《星星诗刊》、《湖南日报》等报刊发表过作品，到了2005年李春龙对诗歌创作有了新的认识，发现自己写了这么多年，没有个性，为写而写，等于没写 。从这年开始，他意识到“大兴村”对于自己的独特意义，开始以大兴村为母题，把所有瞬间触动心灵的感悟记下来，于是“大兴村”的人事、炊烟、花花草草、鸡鸣狗叫、枣树、弯弯溪等等，总之一切与大兴村有关的事物都是他“言说”的对象 。在他的笔下“大兴村”的事物带有了他情感的印记，如“弯弯溪是条湿毛巾/遗憾的是一到冬天/那北风的力气实在太大了/常常把弯弯溪拧成了/一条干毛巾”（《弯弯溪是条湿毛巾》）等等 。我对李春龙的诗歌阅读得不多，仅仅来源于《湖南日报》副刊和《邵阳晚报》副刊一些有限的篇什，这些诗作只有一个唯一的主题，就是书写“大兴村” 。也许李春龙的大兴村并没有写出与其他村庄不同的地方，但无疑“大兴村”是属于李春龙的，没有李春龙就没有作为诗歌意义上的“大兴村”——这就是李春龙以诗歌的形式参与了对自己家乡的文化建构，这样普普通通的村庄在地球上不计其数，然而一切自然只有经过人类的审美感知，成为“人化的自然”，才真正是属于人类的，这就是李春龙的成功之处 。
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