一天晚饭后，他本着既不能伤害父母，又能把话说明白的原则，拐弯抹角地问老妈：“最近是不是缺钱花了？儿子虽没有大本事，但奉养你们的能力还是有的 。”老妈不明所以地摇摇头说：“上次你给的钱，我们还没有花掉呢！”他只好又说：“妈，您的风湿又疼了，多在家里休息 。”老妈说：“我怕你爸出门就迷路，找不到回家的路 。”看来委婉的表达方式对父母没有用，他只好直说：“妈，以后没事，别再出去捡那些破烂了，不用替我节省钱 。”谁知一向严厉的爸爸一下就火了：“你小子嫌我们丢你的人了？我们天天待在家里闷得慌，吃得好，住得好，不干点活，心里别扭！捡破烂又不是偷抢，往大里说利于环保，往小里说还能锻炼身体，哪里就丢了你的面子了？你要这么虚荣吗”
他站在那儿发愣，是啊，自己什么时候变得这么虚荣了？捡破烂怎么了？忙碌了一辈子的老人，来到了城里，没有农田可以耕种，没有果树可以侍弄，没有稼穑农桑可以寄托情怀，忽然停下来什么都不用做，心里不习惯、不自在 。他们愿意干些力所能及的事情，又没有伤害他人，何必在意别人怎么看怎么说呢？从那天开始，他再没有反对父母的行为，在小区里看到旧纸箱、矿泉水瓶子，也会带回家中 。他还主动在家中腾出一间屋子，给父母做储藏室 。有人问他：“你怎么能让父母去捡垃圾？”他笑笑说：“父母闲不住，喜欢干什么就干什么吧！”他为自己的坦然而高兴，更为自已克服掉了虚荣而高兴 。活得真实的感觉，
真好 。
远离虚荣，避开虚荣心构织的泥沼
走进心底
很多时候，我们常常把虚荣当成外套穿在身上 。这件外套也许很名贵，也许很华丽，也许很惹眼，但是，穿在身上是否舒服、是否保暖，
只有穿过的人才知道 。
世界上有两种人，一种人活给别人看：一种人活给自已看 。
活给别人看的人，处处看别人的眼色，听别人的议论，生怕别人看轻了自己，更怕自己比不上别人，一心要得到别人的认同 。他们总是怀着一种不能比别人差或者要超过别人的心理，来显示自己的价值 。这种心态，等于在为自己的人生道路设置障碍 。他们活得累且不真实，很少有快乐，还很难获得成功 。而那些活给自己看的人，只随着自己的心意而活，想干什么就干什么，总是把自己的人生管理得井井有条，让自己一步步朝着自己预定的目标前进，他们活得真实而自在，日子充实而生动 。孔子的弟子颜回就是这样位真实而快乐的典范 。
颜回字子渊，是孔子最得意的弟子 。颜回天资聪明，闻一知十，安贫乐道，侍奉孔子不离左右，才学可为王者之佐 。
鲁哀公问孔子：“三千弟子中，谁人好学？”孔子答道：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣 。今也则亡，未闻好学者也 。”也就是说颜回好学，从不迁怒他人，从不重复犯错，可惜命短 。自颜回死后，再不见有如此好学的人 。
子贡能言善辩，一日，孔子问子贡：你与颜回比较，有何差别？子贡说：颜回闻一知十，自己闻一知二而已，哪里赶得上颜回 。孔子亦说自己不及颜回聪明 。颜回不只好学，而且经常与其他弟子讨论学问，在那时代，人们不轻易把自己的学识告知别人，颜回能坦诚公开讨论学识，足见其心胸豁达，思想超前 。更难得的是，颜回活得真实而自在，从来不幕虚荣、不贪名利，安贫乐道，高风亮节 。孔子对此最为欣赏，赞不绝口，认为颜回是最贤德的人：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！”试想一下，只吃一小碗饭；饮一小杯水；住陋巷小屋，任何人也会为此苦忧，但颜回自得其乐，无怪孔子连声“贤哉回也！”可惜的是，因为家庭过于贫困，卫生条件差，食少事烦，颜回二十九岁已经满头白发，
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