道有清、浊、动、静之分 , 人要常清静 , 必须去掉一切贪欲、妄想与烦恼 , 而乐道报德 , 自然灵性升华 , 福寿无边 。
本人才疏学浅 , 但偶尔烦闷之时 , 读《清净经》仍感受益无穷 。全文分享如下:
老君曰:大道无形 , 生育天地;大道无情 , 运行日月;大道无名 , 长养万物;吾不知其名 , 强名曰道 。
夫道者:有清有浊 , 有动有静;天清地浊 , 天动地静 。男清女浊 , 男动女静 。降本流末 , 而生万物 。清者浊之源 , 动者静之基 。人能常清静 , 天地悉皆归 。
夫人神好清 , 而心扰之;人心好静 , 而欲牵之 。常能遣其欲 , 而心自静 , 澄其心而神自清 。自然六欲不生 , 三毒消灭 。所以不能者 , 为心未澄 , 欲未遣也 。能遣之者 , 内观其心 , 心无其心;外观其形 , 形无其形;远观其物 , 物无其物 。三者既悟 , 唯见于空;观空亦空 , 空无所空;所空既无 , 无无亦无;无无既无 , 湛然常寂;寂无所寂 , 欲岂能生?欲既不生 , 即是真静 。真常应物 , 真常得性;常应常静 , 常清静矣 。如此清静 , 渐入真道;既入真道 , 名为得道 , 虽名得道 , 实无所得;为化众生 , 名为得道;能悟之者 , 可传圣道 。
老君曰:上士无争 , 下士好争;上德不德 , 下德执德 。执著之者 , 不明道德 。众生所以不得真道者 , 为有妄心 。既有妄心 , 即惊其神;既惊其神 , 即著万物;既著万物 , 即生贪求;既生贪求 , 即是烦恼;烦恼妄想 , 忧苦身心;但遭浊辱 , 流浪生死 , 常沉苦海 , 永失真道 。真常之道 , 悟者自得 , 得悟道者 , 常清静矣 。
仙人葛翁曰:吾得真道 , 曾诵此经万遍 。此经是天人所习 , 不传下士 。吾昔受之于东华帝君 , 东华帝君受之于金阙帝君 , 金阙帝君受之于西王母 。西王母皆口口相传 , 不记文字 。吾今于世 , 书而录之 。上士悟之 , 升为天官;中士修之 , 南宫列仙;下士得之 , 在世长年 , 游行三界 , 升入金门 。
左玄真人曰:学道之士 , 持诵此经者 , 即得十天善神 , 拥护其人 。然后玉符保神 , 金液炼形 。形神俱妙 , 与道合真 。
正一真人曰:人家有此经 , 悟解之者 , 灾障不干 , 众圣护门 。神升上界 , 朝拜高真 。功满德就 , 相感帝君 。诵持不退 , 身腾紫云 。

写在最后:
有一段时间 , 特别喜欢道教文化 , 无意中发现历代名臣谋士、经学易学大家 , 多信奉道教 , 张良、郑隐、邵雍等等 , 出仕隐者 , 入世圣贤 。
知其雄 , 守其雌 , 为天下溪 。
白云黄鹤道人家 , 一琴一剑一杯茶 。羽衣常带烟霞色 , 不染人间桃李花 。
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