人生若只如初见，何事秋风悲画扇 。
等闲变却故人心，却道故人心易变 。
(一作：却道故心人易变)骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨 。
(一作：泪雨零 / 夜雨霖)何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿 。
【作者】：纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一 。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席 。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴...
【译文】：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐 。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？
如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的 。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨 。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿 。
【注释】：⑴柬：给……信札 。
⑵“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故 。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情 。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃 。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃 。
⑶故人：指情人 。却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变” 。
⑷“骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故 。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻 。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝 。”对此作了生动的描写 。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环 。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣 。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思 。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨 。
⑸“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意 。薄幸：薄情 。锦衣郎：指唐明皇 。
【赏析】：词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝 。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等 。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情 。
用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的 。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的 。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的 。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了 。
【《木兰词·拟古决绝词柬友》原文翻译赏析,木兰词·拟古决绝词柬友全诗的意思】“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故 。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性 。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃 。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中 。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨 。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运 。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰 。
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