中年丧偶的女人是命中注定的配偶去世另一方的禁忌( 二 ) _云知道

这就是居丧禁嫁娶的典籍出处。从汉武帝开始，儒学成为代表官方主流意识形态的官学，所以，后世各朝代在礼俗上都遵守居丧禁嫁娶的讲究和规定。
比如《清通礼》规定：“凡丧三年者，百日剃发。仕者解任。士子辍考。在丧不饮酒，不食肉，不处内，小入公门，不与吉事。”嫁娶就是喜吉之事。
3、居丧禁嫁娶的理由
传统社会形态有“家”和“国”两端，即在己为家，在人为国；在小为家，在大为国；在内为家，在外为国；在下为家，在上为国。国的基本构成是家，家是基本生产生活单位。所以，传统文化最重归结是家国文化。所谓修身、齐家、治国、平天下，中国人永恒的人生主体，中国传统历史几千年，都是如此。
传统社会条件下，有家才有国。家是根本，是立足点；国是理想，是未来发展前景。所以，家的存在意义大于国，国的文化意义大于家。所谓夫妻一体、父子一体、兄弟一体，是指家；所谓君臣一体，官民一体，是指国。归根到底是家国一体。所以有“天下兴亡，匹夫有责”的召唤，也由“忠孝不能两全”的慨叹。
家庭需要构建，需要壮大，需要发展，稳定、有序、和谐是基本要求。农耕文明是经验文明，即年龄越大，阅历越多，本领越高。所以，尊老敬长是社会常态。所以，祖宗文化成为家庭和社会的基础文化。所以，以“父权家长制”和“嫡长子继承制”的宗法制度成为家国社会的基本制度。
“孝”就是维系家庭稳定、有序、和谐的基本手段，即祖宗文化的核心要义。“孝”也有两端，即养老和送终。即活着赡养，死了丧祭。居丧是丧祭活动的重要内容。居丧不为吉事是基本要求。目的就是孝。
违反居丧规定，是为不孝。这就是居丧禁嫁娶的理由。

古今几千年，人事不同天。经济在发展，社会在进步，礼俗也在权变。居丧嫁娶应根据具体情况把握，可以讲究但不必刻意讲究。
但必须注意，古代社会，家庭是社会发展进步的主体力量，所以，婚姻家庭的管理是主要社会事务。当代社会，发展进步的主体力量是资本，如果管不好资本，社会将不断出乱子直至大乱子。
为啥现在人不喜欢、不愿意结婚、生孩子，原因就是现在社会不需要家，有家没家没啥区别。家的存在意义没了，还谈啥嫁娶。