相比于《史记》的版本，《吕氏春秋》里的记载是周幽王为了讨好褒姒而击鼓 。尽管召唤诸侯的形式有所不同，但同样的道理，鼓声传播范围也相当有限，分散在各地的诸侯又怎么可能都听见呢 。不过 ， 和《史记》不同的是，《吕氏春秋》本就是一部收录了各家学说的杂书，包括刻舟求剑、掩耳盗铃在内的许多寓言性质的故事都出自其中 。
《吕氏春秋》可以通过周幽王戏弄诸侯来提醒世人重视信用，而司马迁在史书中也如此记载，显然有些不太妥当，毕竟史书更重视的是真实性，而非故事有多么精彩有趣、富有教育意义 。其实，作为史学家的司马迁也并非毫不负责地将周朝灭亡归咎于周幽王戏诸侯，他也提到了当时周幽王打算废黜太子宜臼 ， 改立褒姒之子，而太子宜臼的外公申侯得知后勾结犬戎等势力攻打镐京这一西周覆灭的真正原因 。
【烽火戏诸侯是哪个女人 烽火戏诸侯是哪个君王】司马迁之所以要记载烽火戏诸侯这个寓言性质的故事，其实除了习惯性将亡国的罪责推卸给昏庸的末代君王、受宠的“红颜祸水”之外，还不得不提到曾经当过司马迁老师的董仲舒 。董仲舒主张每个王朝的兴衰都符合“天命” ， 亡国之君一定是昏庸无道，被天命所抛弃之人 。正是受此思想影响，司马迁才会刻意强调周幽王失去了以诸侯为代表的天下人心，让王朝的更迭更加符合董仲舒的理论主张 。
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