无人问津是什么意思解释无人问津是什么( 二 ) _云知道

在《论语·微子》中，有这样一句话：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”这里的“问津”就是问渡口在哪里的意思，和无人问津的初始含义是完全一样的，只是后者加了一个否定的前缀而已，所以，说这个成语的出处是《论语》也完全说得通，只不过《论语》中的用法和《桃花源记》中的用法不太一样，后者更接近这个成语的整体意思，所以大多数人认为《桃花源记》才是更为合适的出处，两种看法都有道理，对于这个问题我们就不再赘述了，接下来就讲讲《论语》中这个词是怎么来的吧！

孔子一生带着弟子周游了十几个国家，沿途不懈地传教讲学，也感受着不同地方的风土人情，影响了很多人。一天，孔子等人赶路的时候，正好碰到长沮、桀溺两个隐士在种地，孔子就让学生子路上前问问渡口在哪里，即“问津”，长沮问子路后面那个手里拿着缰绳的是谁，子路回答是孔子，长沮便说：“那他已经知道渡口在哪里了，不用再来问我了。”

子路只好再去问一旁的桀溺，桀溺没问身后的人是谁，而是问子路是谁，子路便如实回答了，桀溺又追问道：“你是那个孔子的徒弟吗？”子路回答说是，桀溺便说：“这天底下已经像不受控制的洪水一般混乱了，谁又能有本事去改变呢？你跟着孔子这样避人的人又有什么用，为什么不跟着我们这样避世的人呢？”从长沮、桀溺的话可以看出，他们对孔子的作为是不支持的，甚至是有意嘲讽的，长沮觉得孔子这样的人都要改变世界了，还用得着问路吗？桀溺则否定了孔子的做法，认为跟着他没什么用，还不如隐居起来自得其乐更好。

我们今天回顾孔子的所作所为，都认为他是一个伟大的人，是一个时代的先驱，可是当年的孔子本人却遭受了不少的冷眼和嘲讽，长沮和桀溺的态度就是一个缩影，而他周游列国的途中，类似的遭遇还有很多，但是面对这些外界的阻力，孔子并没有放弃自己的情怀，而是不屑于和这些人为伍，认为他们不过是一些没有思想的“鸟兽”罢了，这种坚持，便是孔子的伟大之处。