举手之劳打一字谜底举手之劳打一字( 三 ) _举手之劳打一字

"亲"由"近"引申指关系、感情上的亲密。《礼记.曲礼上》："夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑。"
"亲"又特婚姻，把原本生疏的人扭结到一起，如"结亲、娶亲、亲事"等。
5、【夫】，

“夫”是象形字。甲骨文形体的下部是“大”，即一个正面站立的人；“大”的上部有一小横，表示头簪之形。金文与甲骨文类似。隶变后楷书写作“夫” 。
《说文·夫部》：“夫，丈夫也。从大，一以象簪也。周制以八寸为尺，十尺为丈。人长八尺，故曰丈夫。凡夫之属皆从夫。”（夫，成年男子。从大，一用以像成年男子头发上的簪子之形。周朝的制度用八寸作一尺，十尺作一丈。今成人身长八尺，合周制为一丈，所以叫丈夫。大凡夫的部属都从夫。）
“夫”的本义是成年男子。如《韩非子·五蠹》：“古者丈夫不耕，草木之实足食也。”男子成年后就可以结婚，引申指丈夫。如《乐府诗集·陌上桑》：“使君自有妇，罗敷自有夫。”在古代诗文中，由“夫”字所组成的词是很多的。如“夫子”，是古代对男子的尊称。
作助词，放在句首，表示提起议论。如苏洵《六国论》：“夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦。”放在句末，表示感叹。如《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
6、【妇】

会意字， “妇”，繁体作“” 。从“妇”字的甲骨文和金文的字形中可以看出它是由“女”和“帚”两个字组合而成的。甲骨文和金文的左边是一把笤帚，右边是一个女人，意思是一个女人拿着扫帚在扫地。部分字形左边部件为妇女的样子，右边部件为妇女手中所持的扫帚样子。“妇”的本义应该是指从事劳作的女性。古代妇女婚后的主要任务是服侍丈夫和操持家务，而甲骨文的“妇”正好体现了古代妇女的这种身份。《说文解字》里说：“妇，服也。从女持帚，洒扫也。”“服”就是服侍；《释名·释亲属》：“妇，服也，服家事也。”古籍中以“服”训“妇”，足见中国古代妇女在家庭中的地位低下，也显示了夫尊妇卑的地位差异。
金文的形体基于甲骨文，“女”的形象由跪姿变为站姿。小篆基于甲骨文、金文形体，对文字进行了文饰和拆解，左边部件为“女”，右上部件为手形，右下部件为帚形。隶书的“妇”字，将小篆形体进行了横、撇、折的改造。汉字简化时将“”字“彐”以下的部分省去，写作“妇” 。
妇的常用意义是指女人、妇女，这是由本义而来的一个泛指概念，与“女”相同，例如《左传·僖公二十四年》中所记载的：“女德无极，妇怨无终。”其中的“女"和“妇”同时出现，泛指妇女、女性。但在古汉语中，古人心中对有关女性的称谓切分和使用很细，这也正好体现出了古代的宗法体制。“妇”在古汉语中还用来特指已婚女性，出嫁的女子称为“妇”，她的丈夫家中的长辈称她作“妇” ，好比“媳妇”“儿媳” 。作为这个意义的“妇”一般与“夫”是相对的概念，例如《陌上桑》中的：“使君自有妇，罗敷自有夫。”这里的“妇”就是妻子的意思，和“丈夫”相对。而在现代汉语中，“妇”是夫家长辈对自己儿子的配偶的称呼，这也是两者的重要区别。