2.文体知识
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字 ， 后来成为一种文体 。这种文体一般都是用韵的 。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力 。
座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短 ， 有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警 。座右铭的内容是勉励自己 ， 鞭策自己，或约束自己行为的准则 。
3.主题思想
本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、文句精美而脍炙人口 ， 久为传诵 。本文是作者用来自述其志的 。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣 。
4.重点字音
德馨（xīn） 鸿儒（hóng rú） 苔痕（tái） 案牍（dú）
5.重点词义
笑有鸿儒（古义：大；今义：鸿雁）
无案牍之劳形（古义：形体、身体；今义：形状）
山不在高，有仙则名（名词做动词，出名，著名）
水不在深，有龙则灵（名词做动词，显出灵异）
惟吾德馨（名词做形容词 ， 品德高尚）
无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……受到扰乱） 无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……感到劳累）
不蔓不枝（名词做动词，长枝蔓；生枝杈）
香远益清（形容词做动词，远播，远远地传送出去；显得清芬）
亭亭净植（古义：立；今义：栽种） 。
斯是陋室（判断动词，是）
菊，花之君子者也（结构助词，的）
陶后鲜有闻（读xiǎn，少）
可远观而不可亵玩焉（形容词做状语，从远处）
6.特殊句式
倒装句： 何陋之有（宾语前置，即“有何陋”）
7.省略句
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出”“濯”的后面省略介词“于”）
8.句子翻译：
（1）原文：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。
译文：没有嘈杂的音乐扰乱两耳 ， 没有官府的公文劳累身心 。
（2）原文：斯是陋室，惟吾德馨 。
译文：这是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了 。）
（3）原文：苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。
译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱 ， 映入帘里.
（4）原文：孔子云：何陋之有？
译文：孔子说：“有什么简陋的呢？”
9.重要问题
（1）文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨 。
（2）作者是怎样引出这一主旨句的？
运用比喻（或类比、对比）的手法，将“山、水”来比作“陋室”；将“仙、龙”来比“德”；用“名”和“灵”来比“馨”，从而引出主旨句 。
（3）在文章最后引用了孔子的话，作用何在？ 画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应 ， 有力表现甘居陋室，不以为陋的高尚品质 。
（4）文章借写“陋”室不“陋” ， 表现了作者怎样的情操？这是什么写法？
高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。这是托物言志的写法 。
（5）“山不在高”、“水不在深”类比什么？“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么？
前两句类比“陋室”，后两句暗喻自己 。
（6）“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句妙在何处？
“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化 ， 活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境 。
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