《公孙丑上》云：“相与辅相之 ， 故久而后失之也 。”焦循疏：《音义》出“辅相”二字，云：“丁作押，音甲 。《广雅》云辅也 。义与夹同 。”王念孙《广雅疏证》云：“《说文》云：挟，押持也 。”古通作夹 。押、挟声相近 。
《公孙丑下》云：“有贱丈夫焉，必求龙断而登之 。”焦循疏：《音义》出“龙断”，云：“丁云：案龙与隆，声相近 。隆，高也 。盖古人之言耳，如胥须之类也 。陆云：龙断 ， 谓冈垄断而高者 。如陆之释，则龙音垄 。”《列子·汤问篇》说“愚公移山”事云：“自此冀之南，汉之阴 ， 无陇断焉 。”可为陆善经说“龙断”之确证 。
《尽心下》赵岐章指云：“可为则从，不可则凶 ， 言善见用，得其时也 。非时逆指，犹若冯妇，暴虎无已，必有害也 。”焦循疏：《尔雅·释训》云：“暴虎 ， 徒搏也 。”《毛诗·郑风·大叔于田》“襢褐暴虎，献于公所”，传云：“暴虎，空手以搏之 。”《僖公元年穀梁传》公子友与莒拿屏左右而相搏 ， 公子友处下，左右曰：“孟劳 。”孟劳者，鲁之宝刀也 。先搏时无刀，是搏为无兵空手相击 。《僖公二十八年左传》“晋侯梦与楚子搏 。”注云：“搏，手搏 。”搏从手，空手即是搏，非搏有徒不徒之别也 。暴、搏一音之转 。
三、用通假字解释
《梁惠王上》云：“苟为后义而先利 ， 不夺不餍 。”赵岐注餍为饱 。焦循疏：《国语·晋语》云“属厌而已”，韦昭注云：“厌，饱也 。”餍与厌通，故以饱训餍 。
《滕文公上》云：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人，兽蹄鸟迹之道交于中国 。”焦循注：《说文·水部》云：洪与鸿通 。《吕氏春秋·执一篇》“神农以鸿”，高诱注云：“鸿 ， 盛也 。”
《告子下》云：“嘑尔而与之 ， 行道之人弗受 。蹴尔而与之，乞人不屑也 。”赵岐注：“嘑尔即呼尔 。蹴，蹋也 。以足践蹋与之 ， 乞人不絜之 。”焦循疏：呼与嘑通 。洁与絜同 。
《公孙丑上》云：“恻隐之心，仁之端也 。羞恶之心，义之端也 。辞让之心，礼之端也 。是非之心 ， 智之端也 。”赵岐注：“端，首也 。”焦循疏：《仪礼·乡射礼》注云：“序端，东序头也 。”头，首也 。故端为首 。端与耑通 。《说文》耑部云：“耑，物初生之题也 。”题亦头也，故《考工记》“轮人凿端”，注云：“内题方有头 ， 可由此推及全体 。”
【恻隐之心仁之端也出自哪 恻隐之心仁之端也怎么读】《滕文公上》云：“子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之 。”焦循疏：荀子《大略篇》云：“教而不称师，谓之倍 。”《礼记·大学》云“而民不倍”，注云：“倍，或作偝 。”刘熙《释名·释形体》云：“背，倍也 。在后称也 。”《楚辞·招魂》云“工祝招君，背行先些”，注亦云：“背 ， 倍也 。”偝、背、倍三字通 。
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