苟利国家生死以什么梗( 三 ) _云知道

知著君很认同博士夫妇想要传承并发扬传统文化的热情，但”创新“的前提应该是学习了并吃透了旧的艺术形式，从中挖掘出闪光点并加以改造，剔除糟粕。而不是闭着眼全盘否定，逃避该经历的学习过程，一昧高呼创新。
不少爱好相声的网友指出，虽然这对博士夫妇通过量化研究，可以推断出哪里该抛包袱，哪里该停顿，甚至该停顿几秒，但是演不出效果?。∪鄙倩竟ρ盗返纳ぷ颖硌莩隼捶叛５耐砘嵘峡纯梢裕衔杼ň突岵硐胗胂质档牟罹?。
李宏烨可以自己尝试新出路，但他不能自封相声教育者和创新者的同时，教导别人去走捷径，还顺便唾弃一下传统。
这不是创新，是懒，更是坏。
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相声界“逐梦演艺圈”之思
12号的时候，同为交大校友的脱口秀演员史炎在朋友圈发了一段文字，回应了大家针对交大博士夫妇的争议。
史炎认为，每个人都有创作的自由，不管是好还是坏，观众也有喜欢和不喜欢的权利。但是李宏烨夫妇的问题就在于：陷入了类似“民科”的行为困境。

“民科”，即民间科学家，这一词语为中国人熟知是因为2016年炒的沸沸扬扬的“诺贝尔哥”事件，也正是因为这个人，不少行外汉都硬着头皮阅读“引力波”相关的科普文章。民科往往利用公众对专业词汇的陌生来伪装，利用一些著名科研成果为自己背书，并利用公众天然的同情心迷惑视线。
国外有学者将“民科”定义为“科学妄想者” ，并认为他们大多认为自己是天才，且将其他同行视为傻瓜。
“很多朋友非常不理解李宏烨为什么如此不尊重其他参赛者和前辈，但如果基于“民科”的行为模式来看，就都比较好理解了。“民科”的热情往往很高，但很难对行业有实质性的促进作用，反而有可能会损害行业良性的发展氛围。”史炎解释道。

这种行为和心理让人联想到《逐梦演艺圈》的导演毕志飞。无论这部史诗级的烂片被人怎么嘲讽，毕导都觉得是观众欣赏能力以及同行打压的问题，而不是自己的审美有偏差。观众不理解他们的逻辑，但他们从来没有觉得自己做错了。

李宏烨自封为“相声行业的救世主，中国相声的改革者” ，可他有没有想过，任何一种艺术形式，讲究的都不是”科学“ ，而是“人”本身。学习者需要长期的训练打下基础，培养审美和表达技巧，观众则在观赏过程中与创作者产生情感的交流，给予反馈。这些都不是能被简单的公式量化的。
普通人可以借助科技的手段写出曲子、画出油画、作出古诗，但“速成”只能作为生活的调剂，不能成为标榜自己成功的案例。