《易经》被称为群经之首 ， 相传经过了周文王、孔子等人的研究，然后在继承伏羲八卦的基础上所延创的 。乾卦是易经的首卦，学习易经，首先就要讨论乾卦，才能把易经的大门打开 。周文王对乾卦的注：乾，元亨利贞 。
传统文化中元、亨、利、贞，就是天地变化的规律，也是《易经》中最常见的四个字 。读懂这四个字 ， 便知《易经》如何经世致用、指导人生 。
宋代大儒程颐在 《程氏易传》中说 ， “元亨利贞，谓之四德 。元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者 ， 万物之成 。”
易经难懂，但并不神秘 。易经里面有四个字最常见：元、亨、利、贞，比喻人生和事业历经的四个阶段：“元”是启始，“亨”是发展，“利”是收获 ， “贞”是守成 。
那么我们如何把握这四个阶段呢？简而言之：以仁心开启事业、以诚信发展事业、以大义收获成果、以守成巩固成果 。
元”是万物的开始，所谓“一元复始 ， 万象更生 。”所以“元” ， 就是讲开始 。那么什么样的开始才好？《易经》告诉我们“元者，善之长也 。”我们的开始，要确保是善增长的方向，所以有句话叫做“君子慎始”，我们的开始一定要特别小心 。《易经》告诉我们，只有向善增长的方向才是好的开始，才是我们要的开始 ， 元和仁是分不开的，就是人一开始就要凭良心，才叫做元 。
我们一般说的元气就是元的“善之长也” 。自己吸空气，还要考虑到别人也需要空气，不能一个人把空气都吸光了，也不能说自己不要的地方就把它污染掉，这就叫元 。所以，“元者，善之长也”，意思就是我们每一个人都要使自己做一个堂堂正正的人 ， 这样才对得起老天给我们的这一口气 。
“亨”又是讲什么呢？讲发展 ， 什么样的发展 ， 才是我们要的发展呢？《易经》讲“亨者，嘉之会也” 。嘉是美的意思，会是聚集的意思 。万物聚集在一起，植物有植物的生活，动物有动物的生活，人有人的生活，大家互相包容、互相照顾，不去侵害别人，保存各自原来的生存环境，才会亨通，才能长长久久地生活下去 。
“亨者，嘉之会也”，就是告诉我们，每一个人要各尽所能，而又各取所需 ， 不能因为自己有钱就什么事都不做，还专门去买人家的东西 ， 甚至囤积居奇，那是不对的 。钱是要流通的，货物是要交换的 ， 任何东西都要考虑到别人也有需要，而不是只想自己一个人独吞，否则人一聚集就乱了，就不和谐了，就开始争夺了，那样人跟动物有什么不同？较之动物，人应该过一种更加合理的生活 。
“利”是什么呢？我们做任何事，不能不考虑到利益的问题 ， 利就是取用的原则 。所谓“君子爱财，取之有道” 。什么样的“利”是我们可以要的，什么样的“利”是我们不能要的，《易经》给了我们这样的取用原则：“利者，义之和也” 。义的意思是适合不适合 ， 适宜不适宜，合理不合理 。利能够很合理，大家就比较和谐，尤其是中国人，合理的就口服心服；不合理的，表面上也许不敢、不方便或者不愿意说什么，但是心里有数，到时候就找你麻烦 。
利是老天对我们更大的考验 。赚钱并不可耻，因为它对我们的生活有正面的贡献，孟子说：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下 。”可见，孟子并不在乎利大利小，关键在于是否有义 ， 有则利再大不为过，无则利再小也不能受 。
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