刘姥姥的歇后语，刘姥姥进大观园的歇后语是什么 _刘姥姥

刘姥姥的歇后语

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1、刘姥姥进大观园 —— 满载而归
2、刘姥姥进大观园 —— 眼花缭乱
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刘姥姥，是中国古典文学名著《红楼梦》中人物。是一位来自乡下贫农家庭的谙于世故的老婆婆，凤姐女儿巧姐的命运与她密切相关，巧姐判词和《留余庆》曲中均提及刘姥姥。这个老婆婆深受广大读者喜爱。
刘姥姥在回目上出现了四次：第6回“刘姥姥一进荣国府”、39回“村姥姥是信口开河”、41回“刘姥姥醉卧怡红院”、113回“忏宿冤凤姐托村妪” 。从篇幅上看，第6回、40回、41回三大整回，以及39回后半回、42回前半回、113回前半回、119回后半回，都是浓墨重彩的刘姥姥正传。

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刘姥姥寡居多年，只靠两亩薄田度日，她有一个女儿嫁给了与王夫人的娘家连过宗的王家子孙，叫王狗儿。刘姥姥本靠着两亩薄田度日，女婿王狗儿因一对儿女青儿板儿无人照看，便将她接到家中过活。刘姥姥靠女婿过活，便一心一意为女婿一家生计操劳着，这一年年关将近，家中贫寒，连过冬的一应吃穿都没钱置办。
王狗儿在家闲寻气恼，刘氏也不敢顶撞，刘姥姥看不过，便提出叫王狗儿寻王家救济，王狗儿觉得打嘴现世的不肯去。刘姥姥说出了极有劳动人民大智慧的话来：“谋事在人，成事在天。咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知” 。
刘姥姥便带着孙儿板儿，去了荣国府，寻找曾经的王家二小姐，如今的贾家荣国府二房的二太太王夫人，寻求救济。因此引出了红楼梦里两次经典的刘姥姥进荣国府，还带来孙儿王板儿和王熙凤的女儿贾巧姐的一段姻缘。
刘姥姥进大观园歇后语关于刘姥姥进大观园歇后语
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歇后语：
刘姥姥进大观园——眼花缭乱
刘姥姥进大观园——洋相百出
刘姥姥进大观园——看花了眼
刘姥姥进大观园——少见多怪
刘姥姥进大观园——长了见识
刘姥姥进大观园——大开眼界
刘姥姥进大观园——满载而归
意思：比喻没有见过世面的人来到陌生新奇的花花世界。既可用来揶揄那些见识短浅、孤陋寡闻的人，也可用作自谦或者自嘲。
出处：刘姥姥是中国四大古典文学名著之一《红楼梦》里的人物，王板儿的姥姥。她曾三进荣国府，给沉闷没生气的朱门带来些许的欢声笑语。刘姥姥这个艺术形象塑造得非常成功，她善良正直，聪明能干，明事理，重情义，有着坚韧不拔的毅力。这个老太太身上体现了中华民族传统的美德，深受广大读者的喜爱。
一
一说起刘姥姥的喜剧效果，在同类的小说里都能找到几个这样的典型来，《金瓶梅》里的应花子、《西游记》里的八戒、《水浒》里的铁牛都是一例。如果琏二奶奶不是穿着那身彩衣，头上没有簪着金凤，就某种特性，也和这位插了满头花朵的姥姥差不多，但琏二奶奶吃饱喝足之余，剔剔牙，打打诨，逗逗趣，存心是让别人笑得一塌糊涂，捧着肚子喊疼。究其滑稽的程度来说，未尝不是一种别样的风致。而刘姥姥的滑稽，虽也有些“乔张致”，但实是一个小老百姓的村气，所以就别有一种惨痛的滋味。
滑稽，大约是中国古已有之的现象罢。东方朔偷来王母桃，仅仅是传说里的一种噱头，而在《汉书》留下的只言片语里，究其智量深沉，非现在电视里蹦来蹦去的几个小丑可以相比。而刘伶的精赤着身子，行虽放荡，实属愤激，就象后来的圣叹先生，在哭庙案发后，在狱中曾寄家人数语云：“杀头至痛也，籍没至惨也，而圣叹以不意得之，大奇!”嬉笑怒骂中，却是不一样的冷隽。但是在这里我要问，作为一个普通村妪的刘姥姥，非上面的奇人狂人可以比拟，而她鼻子上的白灰，却又是在什么时候给抹上去的呢?
黄宗江老先生在《卖艺人家》中讲了这样的一个故事，说是唐明皇在后宫演戏，因群臣不敢装丑角，于是便自勾白鼻子，所以至今梨园行里敬丑。而在眼下京戏班的后台上，也都是以丑角为尊。每天上戏的时候，也只有等到他先勾上了白鼻子，别人才敢动手，生旦才能描眉拍胭脂，花脸才能涂上油彩。
唐明皇的一生功过情事暂不细论，光凭这一点的魄力，的的是让后人大书而特书的。至于“丑”呢，由于扮演的人物种类繁多，比如说劳动人民各行各业也只能在“茶衣丑”里找到位置，还有其它的“方巾丑”和“袍带丑”等，在戏台上自由发挥的时候也很多，总是在不经意间流露出几句明白的真话，虽然最后到底还是在人们的一片哄笑声中给湮没了，但那种对世相的剪裁和切入，对生活的呈现和颠覆，比起在恋爱中咿咿呀呀唱来唱去的才子佳人，也要真实彻底得许多。
二
大观园里的姑娘奶奶们只要张开嘴还有饭吃，是很难想起“油盐柴米酱醋茶”这些琐碎的事来。而常言说得好， “酒肉朋友，柴米夫妻” ，其中的“柴米”，就我的意思来看，也就是饱暖的意思。王狗儿两口子在家拌嘴，刘姥姥“舍出老脸”到城里“闯运气”，也就是因为“柴米”的缘故啊。
而刘姥姥终于进了大观园，也是因为“多打了两石粮食”，忙着感恩图报，把瓜果蔬菜特意“留着尖儿”，让大观园里的姑娘奶奶们趁着新鲜尝尝，至于最后在园子里闹足了笑话，和宝玉在乡下看见纺车，不认识，受了二丫头的嗔叱，实则出于一样。
说是一样，却蕴涵着一种极大的悲哀。的确，大观园里的花花草草于我们来说是太远了，但是作为嘲弄来讲，大抵成了富豪、官僚、当权者及各界名流的一种特权。而对于其下的相对应的穷人、平民、普通人竟成了犯上触忌的言行，轻则受到排斥，重者则要受到责罚了。所以穷人家的斗口，在戏台之上也极易常见。而当权者的倾轧，除了战争，就象铁托在写给斯大林的信中所说的那样：
“亲爱的斯大林同志，请不要再派特务到南斯拉夫来暗杀我了。我已经把你派来干这件事的7个人都抓起来了。如果你不停止，那么我将不得不派遣我的人到莫斯科去。如果我这样做的话，我将不必再派第二个人。”
这封信被发现时是在斯大林书桌最底的一个抽屉里。而大观园里的“斗法”，也同样精彩，通常也是压在枕头底下，以及窗户纸的后面。
对于刘姥姥的淳朴和厚道来说，在“一个个象乌眼鸡似的”的大观园里，谁更有资格来嘲笑她呢?
三
刘姥姥在大观园里生活的这两三天日子里。那些酸酸甜甜的美人，无论是锦心绣口的林妹妹，还是雍容典雅的宝姐姐，以及贾府的其他姐妹，差不多尽数地显现出恣肆的`粉脸和绽露出真实的脾性;而从数十年世故中或经历或滚爬过来的太太奶奶们，也一个个掀开假面，脱掉伪装;这一些都象在动物园里的嚷着要看猴子的小孩子一样，却被猴子饱饱地看个够。而鼓都着腮半天不说话的刘姥姥，面对着颠倒的众生，又何尝不是一种自得的清醒呢?
说到这里，有还真亏这位姥姥呢!而一部《红楼梦》，在我们的眼里，不仅仅只是在古典的回廊之间徘徊的王孙公子和绣女佳人，而王孙公子和绣女佳人也正因为在这些可爱的阴影里，活生生地凸现出真实来。而我们也不会在缠绵的呢喃声中沉沉睡去，偶尔还会忆起几句俏皮的村白，发觉红楼梦里的世界，就是我们身边的这个世界，而这些文字里面的人物，也就是我们身边活生生的人物。
而刘姥姥就是这里面最真实的一个，她就象一面镜子。尼采说：
“真的，人是一个浊流，应该是海了。能容这浊流，使他干净。
“咄，我教你们超人，这便是海。在他这里，能容下你们的大侮蔑。
”
四
刘姥姥终于“满载而归”地走了。
“虽住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见过的，都经验了。”是心灵的满足。而物质上呢，有穿的，吃的，花的，用的，玩的，装了一车子。当然，还有宝玉顺手捎过来的成窑钟子。
这个成窑钟子，也就是宝玉的慈悲所在。
对于妙玉来说，“若是用过，就是粉碎了不能给她”;对于林妹妹来说，“母蝗虫”三个字，是“用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来”;对于惜春小丫头来说，是告一年半年假画出的什么园子图儿;而对于宝玉来说，刘姥姥信口开河杜撰出的若玉小姐，竟是一位青面红发的瘟神爷，意想之外，情理之中，真是让读者也十足地“幽”上了一默!
然而，等到刘姥姥再来的时候。“太高人愈妒，过洁世同嫌”的妙玉却把握不了佛祖的法力，却“风尘肮脏违心愿”;而林妹妹由于自己的促狭和偏执，大致是熬不到“家亡人散各奔腾”的那一天，黄土垄上，衰草白杨，几度春秋了;而贾府的众姐妹们， “勘破三春景不长”，大观园众佳丽也就跟着风流云散了。刘姥姥再来的时候，更没有什么“镜里恩情，梦里功名” ，也没有什么煊赫的公府，什么簪璎的世家了。而一座大观园， “则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。”久而久之，也就成为一片白地了。而曾经的繁华风流，也只能在惜春未竟的画卷上去寻找一些残丹冷青的痕迹了。
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