王曰：“否 ， 吾何快于是!将以求吾所大欲也 。”
曰：“王之所大欲 ， 可得闻与?”
王笑而不言 。
曰：“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣 ， 皆足以供之 ， 而王岂为是哉!”
曰：“否 ， 吾不为是也 。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地 ， 朝秦、楚 ， 莅中国 ， 而抚四夷也 。以若所为 ， 求若所欲 ， 犹缘木而求鱼也 。”
王曰：“若是其甚与?”
曰：“殆有甚焉 。缘木求鱼 ， 虽不得鱼 ， 无后灾;以若所为 ， 求若所欲 ， 尽心力而为之 ， 后必有灾 。”
曰：“可得闻与?”
曰：“邹人与楚人战 ， 则王以为孰胜?”
曰：“楚人胜 。”
曰：“然则小固不可以敌大 ， 寡固不可以敌众 ， 弱固不可以敌强 。海内之地 ， 方千里者九 ， 齐集有其一;以一服八 ， 何以异于邹敌楚哉!盖亦反其本矣!今王发政施仁 ， 使天下仕者皆欲立于王之朝 ， 耕者皆欲耕于王之野 ， 商贾皆欲藏于王之市 ， 行旅皆欲出于王之途 ， 天下之欲疾其君者 ， 皆欲赴诉于王：其若是 ， 孰能御之?”
王曰：“吾惛 ， 不能进于是矣!愿夫子辅吾志 ， 明以教我 。我虽不敏 ， 请尝试之!”
曰：无恒产而有恒心者 ， 惟士为能 。若民 ， 则无恒产 ， 因无恒心 。苟无恒心 ， 放辟邪侈 ， 无不为已 。及陷于罪 ， 然后从而刑之 ， 是罔民也 。焉有仁人在位 ， 罔民而可为也!是故明君制民之产 ， 必使仰足以事父母 ， 俯足以畜妻子 ， 乐岁终身饱 ， 凶年免于死亡;然后驱而之善 ， 故民之从之也轻 。
今也制民之产 ， 仰不足以事父母 ， 俯不足以畜妻子 ， 乐岁终身苦 ， 凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡 ， 奚暇治礼义哉!王欲行之 ， 则盍反其本矣!五亩之宅 ， 树之以桑 ， 五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜 ， 无失其时 ， 七十者可以食肉矣;百亩之田 ， 勿夺其时 ， 八口之家 ， 可以无饥矣;谨庠序之教 ， 申之以孝悌之义 ， 颁白者不负戴于道路矣 。老者衣帛食肉 ， 黎民不饥不寒 ， 然而不王者 ， 未之有也 。
《齐恒晋文之事》注释1、选自《孟子·梁惠王上》 。
2、齐宣王：田氏 ， 名辟彊 ， 齐国国君 ， 前342年至前324年在位 。
3、齐桓、晋文：指齐桓公小白和晋文公重耳 ， 春秋时先后称霸 ， 为当时诸侯盟主 。宣王有志效法齐桓、晋文 ， 称霸于诸侯 ， 故以此问孟子 。
4、仲尼：孔子的字 。道：述说 ， 谈论 。儒家学派称道尧舜禹汤文武等“先王之道” ， 不主张“霸道” ， 所以孟子这样说 。
5、无以：不得已 。以 ， 同“已” ， 作止讲 。王wàng：用作动词 ， 指王天下 ， 即用王道仁政、统一天下 。
6、保：安抚 ， 安定 。莫之能御：没有人能抵御他 。御：抵御 ， 阻挡
7、胡齕hé：齐王的近臣 。
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