从深层结构看 ， 这首诗又有着寓情于景的表情法 。景物不是原来的样子 ， 如“鸟何”“罾何”“麋何”“蛟何”等句;或是带上感情色彩的景物 ， 如秋风、秋水、秋叶的描写 。情感的流动较蕴藉、含蓄、深沉 ， 如海底暗流 ， 不易发觉 。因此需要通过表层意象加以领会 。
这种双层结构 ， 明暗对应 ， 相辅相成 ， 构成一种情景交融的境界 。这种结构的优点是：可以增大情感的容量 ， 使情感的表现呈立体状 。
《九歌·湘夫人》创作背景《九歌·湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之一 ， 是祭湘水女神的诗歌 ， 和《九歌·湘君》是姊妹篇 。一般认为 ， 湘夫人是湘水女性之神 ， 与湘水男性之神湘君是配偶神 。湘水是楚国境内的最大河流 。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想 。
楚国民间文艺 ， 有着浓厚的宗教气氛 ， 祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛” 。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时 ， 以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时 ， 以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人 ， 各致以爱慕之深情 。
他们借神为对象 ， 寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐 。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系 ， 楚人对湘水寄予深切的爱 ， 把湘水视为爱之河 ， 幸福之河 ， 进而把湘水的描写人格化 。
神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事 ， 人民意念中的神 ， 也就具体地罩上了历史传说人物的影子 。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的 。这样一来 ， 神的形象不仅更为丰富生动 ， 也更能与现实生活中的人在情感上靠近 ， 富有人情味 。
《九歌·湘夫人》作者介绍屈原 ， 战国末期楚国爱国诗人 。名平 ， 字原 。又自云名正则 ， 字灵均 。出身楚国贵族 。初辅佐怀王 ， 做过左徒、三闾大夫 。学识渊博 ， 主张彰明法度 ， 举贤授能 ， 东联齐国 ， 西抗强秦 。后遭谗害而去职 。顷襄王时被放逐 ， 长期流浪沅湘流域 。
后因楚国的政治更加腐败 ， 郢都也为秦兵攻破 ， 他既无力挽救楚国的危亡 ， 又深感政治理想无法实现 ， 遂投汨罗江而亡 。其传世作品保存在刘向辑集的《楚辞》中 ， 主要有《离骚》《九章》《天问》《九歌》等 。
