第三，儒道佛三教合一 。表面上苏轼弃儒从道，但是实际上，儒学的观念已经深深地扎根其内心之中了，而苏轼又将佛道的出世与儒家传统思想中的“达则兼济天下，穷则独善其身”和于宋代“修己治人”统一起来，故其作品谈禅说理、怀古感今，无所不包 。在黄州时，苏轼逍遥游世：“吾生本无待，俯仰了此世 。念念自成劫，尘尘各有际 。下观生物息，相吹等蚊蚋”;在惠州时，他超然淡泊：“胜固欣然，败亦可喜 。优哉游哉，聊复尔耳”在儋州，宠辱不惊、履险如夷、临危若素：“春牛春杖，无限春风来海上 。便丐春工，染得桃红似肉红 。春幡春胜，一阵春风吹酒醒 。不似天涯，卷起杨花似雪花 。”
苏轼一生时运不齐，命途多舛 。宦海沉浮，两遭流放 。乌台诗案对于苏轼的仕途人生而言是一个低潮，但却是其文学创作生涯中的一个重要的转折 。这种仕途的不得意和现实的坎坷，使他走出市井朝廷，将自己的精神世界更多的寄托于佛法禅意、青山秀水之中，故而也就在更大意义上成就了东坡式“自在洒脱、空灵超然” 。
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